{"id":9313,"date":"2024-01-19T16:56:37","date_gmt":"2024-01-19T21:56:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=9313"},"modified":"2024-01-19T17:01:05","modified_gmt":"2024-01-19T22:01:05","slug":"psicodinamica-artistica-el-inconsciente-femenino-de-una-artista-ayacuchana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=9313","title":{"rendered":"Psicodin\u00e1mica art\u00edstica: \u201cel inconsciente femenino\u201d&#8230;. de una artista ayacuchana"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"9313\" class=\"elementor elementor-9313\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4093fed elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default jltma-glass-effect-no\" data-id=\"4093fed\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0228b39 jltma-glass-effect-no\" data-id=\"0228b39\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eb18f15 jltma-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eb18f15\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.23.0 - 05-08-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<blockquote style=\"border-color: #008080;\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong><em><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; color: #008080;\">Incursionamos en esta ocasi\u00f3n en una psicolog\u00eda del arte de car\u00e1cter psicodin\u00e1mico e interpretativo, sobre la base de una obra pict\u00f3rica de una artista ayacuchana. Como concepto te\u00f3rico general usamos el \u201cproceso de individuaci\u00f3n\u201d del psicoanalista Carl Gustav Jung; no obstante, la prioridad es la interpretaci\u00f3n psicodin\u00e1mica sobre la base de los di\u00e1logos con la artista en su taller. La metodolog\u00eda empleada es cualitativa, haciendo uso de la interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica-hermen\u00e9utica-fenomenol\u00f3gica.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4c577d2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default jltma-glass-effect-no\" data-id=\"4c577d2\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-b4cbd79 jltma-glass-effect-no\" data-id=\"b4cbd79\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb4c6e6 jltma-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cb4c6e6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Incursionamos en esta ocasi\u00f3n en una psicolog\u00eda del arte de car\u00e1cter psicodin\u00e1mico e interpretativo, sobre la base de una obra pict\u00f3rica de una artista ayacuchana. Como concepto te\u00f3rico general usamos el \u201cproceso de individuaci\u00f3n\u201d del psicoanalista Carl Gustav Jung; no obstante, la prioridad es la interpretaci\u00f3n psicodin\u00e1mica sobre la base de los di\u00e1logos con la artista en su taller. La metodolog\u00eda empleada es cualitativa, haciendo uso de la interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica-hermen\u00e9utica-fenomenol\u00f3gica. C\u00f3mo t\u00e9cnica realizamos varias entrevistas abiertas en diferentes d\u00edas en el taller de la artista. Con esta estrategia de car\u00e1cter <em>\u201cproyectivo-terap\u00e9utico\u201d<\/em>, se fue construyendo, reconstruyendo y <em>\u201crecordando\u201d<\/em> el proceso de creaci\u00f3n de las obras de arte que lleg\u00f3 a develar la parte biogr\u00e1fica de la artista emergiendo en el proceso de las entrevistas emociones, sentimientos y rasgos de la transferencia proyectados hacia la obra de arte. La obra pict\u00f3rica ha sido el est\u00edmulo desencadenante para que la artista accediera a sus recuerdos y pudiera relatar el origen del cuadro y los motivos vitales y existenciales que le llevaron a su creaci\u00f3n. Por otro lado, mi presencia como terapeuta hac\u00eda de \u201ccontenedor emocional del discurso\u201d redirigiendo las preguntas hacia el an\u00e1lisis de la profundidad de la obra y el acceso al mundo ps\u00edquico inconsciente. La artista fue integrante del grupo social Familia Cosmovisi\u00f3n Andina \u00c1ngeles Custodios de Ayacucho, con el cual conviv\u00ed muchos a\u00f1os y realic\u00e9 una investigaci\u00f3n en el campo de la antropolog\u00eda de la religi\u00f3n y la medicina tradicional andina. Por lo tanto, manten\u00edamos una amistad de muchos a\u00f1os y unos c\u00f3digos culturales, cosmovisivos y experiencias comunes que facilit\u00f3 la posibilidad de realizar este trabajo, con la confianza y la apertura interna abierta a la interpretaci\u00f3n antropol\u00f3gica y psicodin\u00e1mica. Por limitaciones de espacio, el escrito es una s\u00edntesis interpretativa del trabajo realizado.<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Esta obra la artista la ha denominado <em>\u201cel inconsciente femenino\u201d <\/em>que, partiendo de lo figurativo, se inclina hacia una obra abstracta de car\u00e1cter on\u00edrico-esot\u00e9rico. Hacemos uso del concepto del <em>\u201cs\u00ed mismo\u201d <\/em>de Carl Gustav Jung, es decir, <em>\u201cel proceso de individuaci\u00f3n\u201d. <\/em>De acuerdo a la teor\u00eda junguiana, interpretamos el proceso de individuaci\u00f3n como un camino existencial que el individuo recorre ps\u00edquicamente en la b\u00fasqueda de su autorrealizaci\u00f3n y la felicidad plena, siguiendo arquetipos simb\u00f3licos que le dirigen en la consecuci\u00f3n de unos comportamientos determinados. La interpretaci\u00f3n hermen\u00e9utica y psicoanal\u00edtica realizada junto con la artista es la siguiente: El t\u00fanel de luz representa \u201cel inconsciente femenino\u201d el cual viene de otra dimensi\u00f3n, llegando la figura de la mujer a la consciencia on\u00edrica. Habr\u00eda que profundizar m\u00e1s este detalle, ya que parece parad\u00f3jico que el t\u00fanel aparece iluminado y la parte delantera con mayor opacidad, no sabr\u00edamos si realmente el final del t\u00fanel es la consciencia y la artista se encuentra despierta en una parte del inconsciente mismo representando a su vez la \u201csombra\u201d y el \u201canimus\u201d de Carl Gustav Jung. T\u00e9cnicamente, el claro y el oscuro puede ser con motivo de la diferenciaci\u00f3n de primeros planos y \u00faltimos planos, atendiendo a la representaci\u00f3n pict\u00f3rica en dos dimensiones, con motivo de generar una perspectiva y una profundidad.\u00a0 Sobre la cabeza de la mujer, seg\u00fan relata la artista, se encuentra ubicada la gl\u00e1ndula pineal, hormona encargada de dar acceso a otras dimensiones seg\u00fan las ense\u00f1anzas esot\u00e9ricas. En los pies se simboliza la ra\u00edz de la Madre Tierra. Hay una conexi\u00f3n entre el cielo y la tierra representada en la figura femenina entre la cabeza y los pies, adoptando adem\u00e1s el mismo color crom\u00e1tico, el dorado como representaci\u00f3n de la luz de la consciencia. Biogr\u00e1ficamente, la artista en la vida real es madre soltera y tiene un hijo. En el cuadro, la mujer se cubre el vientre con el brazo izquierdo manifestando que no quiere tener m\u00e1s hijos. La expresi\u00f3n de su rostro es pac\u00edfica y no es de rechazo agresivo malhumorado. No quer\u00eda que el hombre la da\u00f1ase, el golpe que le ha dado la vida al tener el hijo a los 23 a\u00f1os ha hecho que sea m\u00e1s insegura, m\u00e1s reservada en su personalidad, y se manifiesta en la composici\u00f3n pict\u00f3rica y crom\u00e1ticamente en el hielo y los colores fr\u00edos, una introversi\u00f3n replegada emocionalmente. La artista es una persona que ven\u00eda trabajando un camino de desarrollo interior espiritual desde adolescente por inquietudes innatas y por disposiciones familiares como su madre. Ten\u00eda conocimientos de la alquimia y segu\u00eda ense\u00f1anzas de car\u00e1cter esot\u00e9ricas como la gnosis de Samael Aun Weor, la alquimia sexual y el sincretismo religioso andino junto a la Cosmovisi\u00f3n Andina. La artista pertenec\u00eda a la asociaci\u00f3n Familia Cosmovisi\u00f3n Andina \u00c1ngeles Custodios de Ayacucho, lugar donde promueven la medicina tradicional andina mediante la intervenci\u00f3n de los elementales de las monta\u00f1as andinas denominados Apus y el elemental de la tierra denominada Santa Tierra.\u00a0 La educaci\u00f3n que ha recibido la artista por parte de su madre se enmarca en una ideolog\u00eda del ser humano espiritual y de transformaci\u00f3n existencial con prop\u00f3sito evolutivo m\u00e1s all\u00e1 de la tierra. Estos valores y la educaci\u00f3n recibida se plasman en las obras pict\u00f3ricas de la autora buscando el sentido de la vida a trav\u00e9s del arte. La artista relata:<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Existe vida m\u00e1s all\u00e1 de esta existencia, pero estamos en esta tierra con fines las cuales se basan en pruebas y lecciones que nos dan para as\u00ed y solo as\u00ed llegar a la verdad que siempre uno busca, caen o no siempre levant\u00e1ndonos. Las pruebas nos hacen fuertes, el problema es que no estamos despiertos y atentos (entrevista en su taller, junio 2019).<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">La artista interpreta que las esferas que cuelgan suspendidas en el aire al lado de los pies de la mujer ser\u00edan los poderes espirituales que han quedado dormidos por tener familia en un momento no debido de su vida y no planificado, y siendo una persona que transmite que <em>\u201cno es del com\u00fan se volvi\u00f3 com\u00fan\u201d <\/em>como suele ver en su entorno. La artista contin\u00faa relatando:<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Los papas<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> dicen: cuando el var\u00f3n y la mujer practiquen la magia sexual no deber\u00edan derramar el vaso de Hermes, porque si nosotros vamos evolucionando as\u00ed, de poco a poco va subiendo la energ\u00eda por la columna vertebral, hasta conseguir el proceso de cristificaci\u00f3n y despertar el tercer ojo y la gl\u00e1ndula pineal (entrevista en su taller, junio 2019).<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">El mensaje que transmite la artista es que el proceso de individuaci\u00f3n junguiano se paraliz\u00f3 y cayo de la luz a la sombra. Los dones que ten\u00eda como cualidades psicol\u00f3gicas y espirituales se suspendieron. Se suspendi\u00f3 el proceso de trabajo espiritual porque no pod\u00eda continuarlo debido al proceso de gestaci\u00f3n. Ella se preparaba sola en su trabajo interior y ha sido \u201c<em>un golpe de la vida\u201d<\/em> que conoci\u00f3 a alguien m\u00e1s d\u00e9bil que ella, en el sentido de que la pareja no cree en Dios y en los Apus y en el camino espiritual. La artista relata que no es mala la situaci\u00f3n vivida, pero s\u00ed que la pareja no estaba en el camino espiritual y eso le afect\u00f3. Despu\u00e9s de este proceso de par\u00e1lisis existencial la artista pinta sus dos siguientes obras respondiendo a sus estados emocionales y ps\u00edquicos: la <em>\u201cAngustia\u201d<\/em> con el nacimiento del ni\u00f1o asumiendo los roles de madre primeriza y despu\u00e9s la <em>\u201cAusencia y el vac\u00edo\u201d<\/em> existencial. Para terminar, en la actualidad, lo revisar\u00eda a la luz de los \u201cFundamentos de la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea\u201d de Nimrod de Rosario, donde plantea que todo este mundo creado por el demiurgo es un enga\u00f1o donde los humanos somos programados para seguir unos designios y arquetipos psicoideos que nos llevan a cumplir una entelequia como finalidad.<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> El t\u00e9rmino <em>\u201cpapa\u201d <\/em>hace referencia a los Apus, seres tutelares de las monta\u00f1as andinas, con los cuales las personas conversan y consultan sus problemas de la vida a trav\u00e9s de la invocaci\u00f3n del Pongo, la persona que ha sido preparada para ser intermediario de los Apus y los seres humanos.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-aa18bd1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default jltma-glass-effect-no\" data-id=\"aa18bd1\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-817adfb jltma-glass-effect-no\" data-id=\"817adfb\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b8c3ee jltma-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"5b8c3ee\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.23.0 - 05-08-2024 *\/\n.elementor-widget-image{text-align:center}.elementor-widget-image a{display:inline-block}.elementor-widget-image a img[src$=\".svg\"]{width:48px}.elementor-widget-image img{vertical-align:middle;display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t\t\t\t<figure class=\"wp-caption\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"535\" height=\"960\" src=\"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/111.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-9315\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/111.jpg 535w, https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/111-167x300.jpg 167w\" sizes=\"(max-width: 535px) 100vw, 535px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<figcaption class=\"widget-image-caption wp-caption-text\"><\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Incursionamos en esta ocasi\u00f3n en una psicolog\u00eda del arte de car\u00e1cter psicodin\u00e1mico e interpretativo, sobre la base de una obra pict\u00f3rica de una artista ayacuchana. 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