{"id":93,"date":"2020-04-10T22:50:47","date_gmt":"2020-04-10T22:50:47","guid":{"rendered":"http:\/\/tdi_34_d98"},"modified":"2020-04-11T03:17:29","modified_gmt":"2020-04-11T03:17:29","slug":"un-virus-vuelto-viral-pensar-sistemico-en-tiempos-de-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=93","title":{"rendered":"Un virus vuelto viral. Pensar sist\u00e9mico en tiempos de pandemia"},"content":{"rendered":"
\n

Por:\u00a0Miguel \u00c1ngel Polo Santill\u00e1n<\/a>\u00a0(UNMSM)<\/strong><\/em><\/p>\n

Estamos en\u00a0un momento especial como humanidad, pues un virus (el SARS-CoV-2) ha puesto en jaque nuestras formas de vida e instituciones humanas. Y por la enfermedad COVID-19 que produce \u2015aunque no mortal en la mayor\u00eda de casos\u2015, ha obligado a los ciudadanos de casi todo el planeta a variar, aunque sea por un momento, su modo de vida. Sin embargo, nuestras miradas a esta enfermedad (y al virus) siguen siendo limitadas, pues creemos que solo es un problema biom\u00e9dico, por lo que la misma medicina lo solucionar\u00e1.<\/p>\n

Y pol\u00edticamente, nuestros gobernantes utilizan met\u00e1foras b\u00e9licas como \u201clucha contra la enfermedad\u201d, \u201cno nos vencer\u00e1\u201d, \u201ctenemos que combatirla\u201d, \u201cesta guerra la ganaremos nosotros\u201d, \u201cenemigo\u201d, etc. Esta met\u00e1fora favorecer\u00eda que se hable de \u201cestado de excepci\u00f3n\u201d \u2015t\u00e9rmino tan caro a Agamben\u2015, para explicar a lo que nos han llevado los Estados en esta crisis. Creo que necesitamos cambiar de met\u00e1fora y de visi\u00f3n. Pues, este tipo de enfermedades globales volver\u00e1n a repetirse, mientras la din\u00e1mica de la globalizaci\u00f3n contin\u00fae.\u00a0En estos d\u00edas hay una sobreinformaci\u00f3n acerca de la enfermedad y su \u201clucha\u201d contra ella. Hay una saturaci\u00f3n que, en lugar de educarnos, nos produce confusi\u00f3n y temor. As\u00ed que espero, con estas reflexiones, no contribuir a aturdimiento colectivo.<\/p>\n

Hegel nos dec\u00eda que\u00a0la filosof\u00eda llega tarde, como el b\u00faho de Minerva que alza el vuelo en el crep\u00fasculo. Quiz\u00e1 estos pensamientos se eleven antes de tiempo o quiz\u00e1 tambi\u00e9n debemos dejar la met\u00e1fora hegeliana, por una que nos ayude a pensar lo que acontece, sobre todo porque el futuro mismo est\u00e1 desarroll\u00e1ndose ahora.\u00a0Utilizar\u00e9 las tres ecolog\u00edas de Guattari (1996) para organizar esta reflexi\u00f3n, pero completada con la perspectiva de Leonardo Boff, quien agrega una m\u00e1s. Desde ellas, pensar el problema que nos plantea el COVID-19. Asumiremos que este virus como una met\u00e1fora, para as\u00ed imaginar que nos cuestiona y nos obliga. El mismo Edgar Morin ha utilizado esta met\u00e1fora antropom\u00f3rfica en su breve art\u00edculo \u201cLo que el coronavirus nos est\u00e1 diciendo\u201d (2020), una prosopopeya del virus (1).<\/p>\n

La ecolog\u00eda medioambiental<\/h2>\n

La NASA y la Agencia Espacial Europea han publicado fotos de China antes y durante el aislamiento social, mostrando una baja significativa de los niveles de di\u00f3xido de nitr\u00f3geno (2). Esto mismo se ha hecho para Italia y debiera hacerse para los otros pa\u00edses. Esto demostrar\u00eda \u2015para los que dudaban\u2015 el terrible impacto que tiene la acci\u00f3n humana sobre el planeta y c\u00f3mo dejando de intervenir pueda ella descansar y regenerarse. Frente a la falta de acciones reales de los estados sobre el calentamiento global y el da\u00f1o medioambiental, la acci\u00f3n de este virus nos est\u00e1 obligando a cambiar nuestras formas de vida. El cese o la limitaci\u00f3n del consumo de las grandes ciudades tiene un efecto positivo en el planeta, a pesar que sea de manera obligada. Y si estuvi\u00e9semos convencidos de ello, del da\u00f1o de provocamos a la pachamama (a la naturaleza), entonces no ser\u00eda la presi\u00f3n y represi\u00f3n del gobernante, sino la participaci\u00f3n voluntaria y comunitaria.<\/p>\n

El COVID-19 y su enfermedad cuestionan nuestra econom\u00eda, pues una de crecimiento indefinido en un planeta finito produce efectos negativos para el planeta y para nosotros mismos. Una sobreexigencia al planeta, extrayendo sus recursos sin cansancio, no hace sino da\u00f1arlo y da\u00f1arnos. O los virus est\u00e1n en el planeta o se producen por mutaciones de virus anteriores, en ambos casos los provocamos y, al no ser conscientes del bucle de nuestras acciones, regresa y nos golpea en la cara. No importa saber si viene de los murci\u00e9lagos o creado en el laboratorio o si fue \u201csembrado\u201d en Wuhan para perjudicar la econom\u00eda china, lo cierto es que es producto de la acci\u00f3n humana. Para decirlo en palabras del ecologista Pedro Pozas (2020):<\/p>\n

\u201cEl coronavirus debe ser el \u00faltimo error humano y que los l\u00edderes comprendan que un solo virus ha puesto en jaque a la humanidad y que ha sido por la destrucci\u00f3n de nuestra naturaleza, por el consumo de carne, por el tr\u00e1fico de especies y la destrucci\u00f3n de nuestros ecosistemas mundiales. Si no aprendemos la lecci\u00f3n, la pr\u00f3xima vez tal vez no ser\u00e1 una advertencia a los humanos, sino un exterminio total de esta especie que cree estar por encima de la propia Tierra.\u201d<\/em><\/p>\n

Este virus simboliza la naturaleza mutada por la acci\u00f3n humana. Entonces, el virus nos dice algo sobre nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza, sobre nuestra forma de producci\u00f3n y sobre nuestra forma de organizarnos pol\u00edticamente, en general, cuestiona la forma de vida actual.\u00a0Ahora mismo este virus ha puesto en crisis la econom\u00eda mundial, incluyendo la basada en la especulaci\u00f3n. Aunque en este sistema, alguien siempre saldr\u00e1 ganado de la desgracia humana. El libre mercado est\u00e1 suspendido por un tiempo, pero que \u2015si no aprende la lecci\u00f3n\u2015 volver\u00e1 ansiosamente a sus negocios, pues cree que solo fue un asunto biom\u00e9dico. Hasta que la naturaleza vuelva a intervenir. Mirar, pero no ver.<\/p>\n

Ecolog\u00eda social<\/strong><\/h2>\n

Al parecer, la acci\u00f3n de este virus es doble: por un lado, nos critica y, por otro, nos indica lo que debemos hacer, ambas cosas a la vez. Es un mensajero, al cual ansiamos matar por el mensaje que nos trae.\u00a0\u00a0El virus y su consecuente enfermedad nos ha aislado en nuestras cavernas, pero no necesariamente plat\u00f3nicas. Se trata de recluirnos a nuestra primaria comunidad, que es la familia, aunque quiz\u00e1 sea enfrentar todo aquello que no quer\u00edamos ver dentro de ella. Desde ah\u00ed, podemos recrear nuestra existencia particular, pero comunitariamente.\u00a0Hemos pasado dr\u00e1sticamente de un mundo globalizado a un mundo \u201ccavernizado\u201d, es decir, que ha tenido que ser un virus el que cuestione todo este tipo de globalizaci\u00f3n en marcha. Ni revoluciones armadas ni grupos terroristas ni movimientos altermundistas han logrado el efecto de este virus, parar \u2015aunque sea por un tiempo\u2015 el sistema capitalista, especialmente en su aspecto econ\u00f3mico. El significado del cierre obligado de fronteras, que se han autoimpuesto los pa\u00edses, ha sido una acci\u00f3n antiglobalizadora, con impactos que todos vamos a sentir.<\/p>\n

Y para \u201chacer frente\u201d a esta enfermedad, los estados han tomado medidas t\u00edpicas de gobiernos militares, suspendiendo libertades individuales. En los a\u00f1os 70, \u00e9poca de las dictaduras militares latinoamericanas, el argumento era \u201cla seguridad nacional\u201d, ahora es \u201cla salud p\u00fablica\u201d. Contradicciones de la existencia humana. Este \u201cenemigo\u201d nos est\u00e1 diciendo que nuestras democracias tampoco est\u00e1n preparadas para enfrentarla, salvo tomando medidas antidemocr\u00e1ticas, asunto ya considerado por Juan Abugattas (2005, p. 97). Y ser\u00e1n los grupos sociales m\u00e1s vulnerables los que saldr\u00e1n perdiendo: los ancianos, los pobres, los desnutridos, los que tienen escasas defensas corporales y sociales para vivir. Las injustas desigualdades sociales, las inequidades existentes, se acentuar\u00e1n en las consecuencias de las decisiones pol\u00edticas.\u00a0A la fecha (19\/03) son 10,000 muertos en el mundo, lo que produce temor en la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Ese temor se vuelve instrumento pol\u00edtico. Y si no te dejas asustar, entonces, las \u00f3rdenes y acciones del Estado se vuelven m\u00e1s y m\u00e1s severas. Lo cierto es que los pol\u00edticos, por lo general, no han sabido reaccionar cuando se iniciaba esta crisis, como Italia y Espa\u00f1a. Las instituciones pol\u00edticas y la forma tradicional de realizarla tambi\u00e9n han sido puestas en jaque por un factor \u201cextrapol\u00edtico\u201d, un virus. Pensemos sino, en la desarticulaci\u00f3n de los sectores del Estado, la carencia de un verdadero sistema de salud, las decisiones desarticuladas entre los Estados y desconocimiento de los verdaderos afectados. La angustia, desesperaci\u00f3n y rabia de los profesionales de la medicina que vemos estos d\u00edas tambi\u00e9n es producto de esta fragmentaci\u00f3n institucional y social.<\/p>\n

Tanto la econom\u00eda y la pol\u00edtica est\u00e1n siendo advertidas sobre los criterios hasta ahora utilizados; deben renovarse, ampliar la mirada, dando paso a criterios ecol\u00f3gicos, reduciendo la soberbia humana, para poder sobrevivir como especie. En estos tiempos, en lugar de practicar el darwinismo social que justificar\u00eda la muerte de los ancianos improductivos al sistema, debemos practicar la solidaridad, el cuidado de s\u00ed y de los dem\u00e1s, la compasi\u00f3n y el cultivo de nuestras mejores cualidades personales. Y cuando la ciencia encuentre la vacuna y controle al mensajero \u2015para que no hable m\u00e1s\u2015, dentro de unos meses, \u00bfseguiremos con nuestros mismos modos de vida, hasta que otra cat\u00e1strofe medioambiental nos sacuda otra vez? \u00bfEse es el progreso que ahora nos toca asumir, un gozo material y subjetivo, a costa de tiempos de reclusi\u00f3n, p\u00e1nico y muerte? \u00bfO tenemos que pensar e ir construyendo una alternativa civilizatoria? Creo que debemos apostar por esta \u00faltima alternativa.<\/p>\n

Ecolog\u00eda mental<\/strong><\/h2>\n

El sujeto moderno, creado por este sistema consumista, nos ha hecho vivir solo mirando hacia el exterior, donde hemos querido encontrar aquello que nos completar\u00e1 para ser felices. Y al hacerlo, estamos asaltando el mundo, sin darnos cuenta que no solo da\u00f1amos a otros humanos, sino a otras especies y al planeta entero. Sin embargo, al vivir desde la exterioridad, esta nos regresa lo que hemos puesto en ella, a esa insoportable soledad que ya Pascal hab\u00eda comprendido. Qu\u00e9 dif\u00edcil se hace tener un tiempo para estar con nosotros mismos. Qu\u00e9 necesaria se hace la distracci\u00f3n. No se trata de meternos en nuestra mente, sino de darnos tiempo \u2015ahora que lo tenemos\u2015 en revisar esos mecanismos mentales con los cuales sostenemos este sistema injusto y quebrarlos ah\u00ed mismo.<\/p>\n

Aislados en nuestras cavernas, vemos el espect\u00e1culo de la enfermedad. \u00bfQu\u00e9 dice el presidente? \u00bfCu\u00e1ntos enfermos van? \u00bfCu\u00e1ntos muertos? La enfermedad es cosa de otros, aunque soterradamente hay una ansiedad y un temor que nos invaden. \u00bfY si me enfermo? \u00bfY si se enferman mis seres queridos? Un antiguo texto budista, el\u00a0Vimalak\u012brtinirde\u015ba<\/em>\u00a0(2018), dice que la enfermedad de uno es la enfermedad de todos los seres. La humanidad, a pesar de sus diferencias, es una, lo que le pase a unos influye en la vida de los dem\u00e1s. Cada uno somos humanidad y m\u00e1s que ella, de alguna manera somos todo. Esa es la base metaf\u00edsica de la empat\u00eda y la solidaridad, y no solo el proteger a un grupo. Hemos visto gente que aplaude al personal de salud, que se comunica m\u00e1s con sus abuelos, que comparte tiempo con sus hijos, que se preocupa por los dem\u00e1s, todo lo cual nos podr\u00eda disponer a afirmar buenos sentimientos para la convivencia social posterior.<\/p>\n

Ecolog\u00eda integral<\/strong><\/h2>\n

Lo que estamos viviendo hoy no es una simple eventualidad, un azar del movimiento de los virus naturales, sino es una expresi\u00f3n de la crisis de la forma como hemos creado este mundo, una crisis civilizatoria. Por lo tanto, una mirada compleja y sist\u00e9mica ser\u00e1 requerida para ofrecer salidas sensatas. Luego de que la gran ola baje y volvamos a nuestras formas de vida habituales, ser\u00e1 razonable cambiar de direcci\u00f3n, es decir, de meta y camino. \u00bfLa experiencia de estos meses nos colocar\u00e1 en esa disposici\u00f3n? No lo s\u00e9. El surgimiento de lo nuevo, del que hablaba Arendt, puede darse en cualquier momento, sea en sentido positivo o negativo. O nos disponemos a hacer cambios positivos o el surgimiento de lo negativo volver\u00e1 y quiz\u00e1 de forma mucho m\u00e1s mortal.<\/p>\n

No s\u00e9 si alguna teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n sea cierta, pero de ser as\u00ed ser\u00eda la peor expresi\u00f3n de la maldad humana. Al ver las im\u00e1genes del avance de esta enfermedad en el mundo, nos parece ver un cuerpo humano con sarampi\u00f3n, pues no hay continente donde no est\u00e9 presente. Por eso mismo, si hubiese sido un virus diseminado intencionalmente, por motivos geopol\u00edticos y econ\u00f3micos, eso revelar\u00eda una expresi\u00f3n m\u00e1s de lo m\u00e1s oscuro del alma humana. Donde la biopol\u00edtica solo tiene la cara de necropol\u00edtica. Somos hijos de la tierra, dice la sabidur\u00eda arcana, por lo que no podemos seguir viviendo en este planeta como si fu\u00e9semos extra\u00f1os.\u00a0Nuestra mirada actual es hacia un horizonte humano, cuya meta determinamos subjetivamente. Pero necesitamos alzar la mirada para ver el cielo y volver a encontrar una br\u00fajula para nuestros pasos. Asumo que hay una relaci\u00f3n directa entre no mirar el cielo y no mirarnos a nosotros mismos. As\u00ed, somos extra\u00f1os en este mundo, porque somos extra\u00f1os a nosotros mismos.<\/p>\n

Creo que es un buen momento para preguntarnos sobre los patrones mentales y actitudinales que colaboran con este desastre ambiental, tanto de individuos, grupos, instituciones y naciones. Asimismo, preguntarnos por las nuevas ideas orientadoras que nos permitan dar un verdadero salto evolutivo, hacia una humanidad reconciliada consigo misma y con la naturaleza, de la que \u2015despu\u00e9s de todo\u2015 nunca se ha separado. Pensarnos como una humanidad con un destino com\u00fan, sostenidos por la mamapacha, que es nuestra propia consciencia y nos seguir\u00e1 hablando, hasta que venga otro \u00e1ngel de la muerte y nos regrese otra vez a las cavernas.<\/p>\n

    \n
  1. Este breve art\u00edculo no es cient\u00edfico, es decir, que bajo los presupuestos y metodolog\u00edas actuales solo analice los hechos, composici\u00f3n y funcionamiento de los virus, sino que es una reflexi\u00f3n filos\u00f3fica sist\u00e9mica que quiere comprender el significado.<\/li>\n
  2. Ver: \u201cCoronavirus: las im\u00e1genes que muestran la sorprendente ca\u00edda de la contaminaci\u00f3n del aire en China desde el inicio de la crisis\u201d, en\u00a0https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-51713162<\/a>.\u00a0Y ahora que la enfermedad ha disminuido en China y las empresas vuelven a producir, reaparece la contaminaci\u00f3n:\u00a0https:\/\/rpp.pe\/ciencia\/espacio\/coronavirus-covid-19-en-china-imagenes-satelites-muestran-que-la-contaminacion-vuelve-con-el-fin-de-la-cuarentena-noticia-1252830<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/h2>\n

    Abuggatas, J. (2005). Indagaciones filos\u00f3ficas sobre nuestro futuro. Lima: Fondo Editorial.
    \nDragonetti, C. y Tola, F. (2018). Vimalak\u012brtinirde\u015ba. Buenos Aires: Fundaci\u00f3n Instituto de Estudios Budistas.
    \nGuattari, F. (1996). Las tres ecolog\u00edas. Valencia: Pre-textos.
    \nMorin, E. (2020). Lo que el coronavirus nos est\u00e1 diciendo. En: https:\/\/www.climaterra.org\/post\/lo-que-el-coronavirus-nos-est%C3%A1-diciendo-por-edgar-morin?fbclid=IwAR2lpcKkm06Axb0CF9zPSEb8Ch4ixwV0tIs-5Ei3nN6axi-rZMPnUNPXBN8
    \nPozas, P. (2020). Ultimatum a la especie humana. En: https:\/\/www.eldiario.es\/caballodenietzsche\/Ultimatum-especie-humana_6_1005509466.html<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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