{"id":7919,"date":"2023-05-02T12:30:28","date_gmt":"2023-05-02T17:30:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=7919"},"modified":"2023-05-29T12:34:22","modified_gmt":"2023-05-29T17:34:22","slug":"cual-es-nuestra-culpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=7919","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es nuestra culpa?"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"7919\" class=\"elementor elementor-7919\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-73a18dad elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default jltma-glass-effect-no\" data-id=\"73a18dad\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-35312203 jltma-glass-effect-no\" data-id=\"35312203\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dcf994c jltma-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dcf994c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.23.0 - 05-08-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<blockquote style=\"border-color: #008080;\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><strong><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; color: #008080;\">Para los griegos, la humanidad tiene un tiempo breve y a la vez es desdichado, \u00bfCu\u00e1l es su culpa? la culpa es haber nacido. Todos nacieron por azar y para el dolor. Su mayor miedo la muerte y su angustia es la nada. Tal como el Sileno lo hab\u00eda afirmado cuando lo forzaron a responder a la interrogante, que todos nos hacemos a\u00fan, \u201c\u00bfqu\u00e9 cosa debe preferir el hombre antes que cualquier otra y estimar por encima de todas?\u201d. Sileno responde con desprecio y burl\u00e1ndose de toda la humanidad: \u201cLo que debes preferir a todo es, para ti, lo imposible: es no haber nacido, no ser, ser la \u2018nada\u2019. Pero despu\u00e9s de esto, lo que mejor puedes desear es\u2026 morir pronto\u201d (Garc\u00eda, 2015, p. 181).<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7d2cb3 jltma-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e7d2cb3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Todo hombre nace para el infinito dolor y la infinita alegr\u00eda, eso es la tragedia impensable.\u00a0 El pensamiento pesimista para ser valiente y prudente porque es as\u00ed de simple y complejo. Es m\u00e1s, somos conscientes que hemos nacido para fracasar, sino preguntar al dios Cronos y a la vida que a todo lo reduce en cenizas.<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">\u00a1Ay m\u00edsero de m\u00ed, y ay infelice! \/ Apurar, cielos, pretendo, \/ ya que me trat\u00e1is as\u00ed, \/ qu\u00e9 delito comet\u00ed \/ contra vosotros naciendo. \/ Aunque si nac\u00ed, ya entiendo \/ qu\u00e9 delito he cometido; \/ bastante causa ha tenido \/ vuestra justicia y rigor, \/ pues el delito mayor \/ del hombre es haber nacido. (Calder\u00f3n, 2009, p. 13)<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">El hombre no es culpable de nada, su culpa es haber nacido. Su existir es tr\u00e1gico. Heidegger es citado por Feinmann: \u201cEn realidad, el Dasein no es culpable de nada o lo que es lo mismo, es solo culpable por existir\u201d (2008, p. 277). Desde la \u00e9poca moderna, Heidegger acus\u00f3 a la humanidad de ser culpable. \u201cEl ser puede quedar hasta tal punto encubierto que llegue a ser olvidado, y de esta manera enmudezca toda pregunta acerca de \u00e9l o acerca de su sentido\u201d (Heidegger, 1997, p. 44).<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">La culpa de la humanidad es haber olvidado el ser, ya no preguntarse por el ser, este olvido ya es extremo en la actualidad; \u201cel extremo olvido de la pregunta por el ser, en cuyo contexto la tierra ya s\u00f3lo puede mostrarse como objeto y mercanc\u00eda, y la naturaleza, s\u00f3lo como objeto de la t\u00e9cnica\u201d (Pobierzym, 2013, p. 20). Desde la concepci\u00f3n metaf\u00edsica de Heidegger, el hombre es culpable, \u201cel hombre es, de nuevo, culpable. Pero lo es a partir de s\u00ed. El hombre es culpable de haber olvidado al ser por apropiarse de los entes. El ser, incluso, \u2018se retrae\u2019. No quiere tratos con este hombre\u201d (Feinmann, 2008, p. 335-336).<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Es as\u00ed que, la humanidad es culpable. \u201cEl hombre es, ahora, culpable. El Dasein de la \u2018historia del ser\u2019 es el Dasein culpable de haber olvidado al ser. Culpable de dominar la tierra. De devastarla. De entregarse a la voracidad de la t\u00e9cnica\u201d (Feinmann, 2008, p. 336). Tambi\u00e9n, los hombres de los continentes dominados son culpables por seguir los proyectos de los se\u00f1ores del mundo que globalizaron al mundo. Por ello, el hombre de merece ser humillado, torturado, vejado y diezmado porque es culpable.<\/span><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">En fin, el hombre, se olvid\u00f3 por completo del ser, es culpable porque es se\u00f1or de todo lo que existe y nunca pens\u00f3 por el ser. La culpa es olvidar al ser, es olvidar al hombre explotado y al que lucha. Los hombres zombis se han lanzado a consumir todo lo que produce el capitalista, porque han sido colonizados por el poder del imperio, este el amo del mundo lo \u00fanico que desea es fabricarlo, venderlo o comprarlo. Todo es conquistado y mercantilizado por el hombre tecno-capitalista, \u00e9l es el amo y se\u00f1or del mundo. \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 limpiarnos de la culpabilidad, si Dios est\u00e1 pavorosamente ausente?<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-16b8eec6 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default jltma-glass-effect-no\" data-id=\"16b8eec6\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"has_ma_el_bg_slider elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-507a0e85 jltma-glass-effect-no\" data-id=\"507a0e85\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5adf8cec jltma-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5adf8cec\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.23.0 - 05-08-2024 *\/\n.elementor-heading-title{padding:0;margin:0;line-height:1}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title[class*=elementor-size-]>a{color:inherit;font-size:inherit;line-height:inherit}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-small{font-size:15px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-medium{font-size:19px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-large{font-size:29px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xl{font-size:39px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xxl{font-size:59px}<\/style><h5 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Referencias:<\/h5>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3158060e jltma-glass-effect-no elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3158060e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ol><li style=\"text-align: justify;\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Calder\u00f3n de la Barca, P. (2009). <em>La vida es sue\u00f1o<\/em> (Primera Edici\u00f3n).<\/span><\/p><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><p><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Feinmann, J. P. (2008). La filosof\u00eda y el barro de la historia. In Titivillus (Ed.), <em>Lectulandia, ePub r1.0<\/em>.<\/span><\/p><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><p><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">https:\/\/psicologiaen.files.wordpress.com\/2017\/06\/feinmann-la-filosofia-y-el-barro-de-la-historia.pdf<\/span><\/p><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><p><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Garc\u00eda Rivas, M. R. (2015). La sabidur\u00eda de Sileno y las alternativas humanas: Nietzsche y su concepto de religi\u00f3n. <em>Intersticios<\/em>, <em>20<\/em>(43), 179\u2013192.<\/span><\/p><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><p><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Heidegger, M. (1997). <em>Ser y tiempo<\/em> (E. Universitaria, Ed.; Primera Ed). Traducci\u00f3n de Jorge Eduardo Rivera C.<\/span><\/p><\/li><li style=\"text-align: justify;\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Pobierzym, R. P. (2013). <em>Naturaleza y ecosof\u00eda en Martin Heidegger<\/em> (V. S. Editores, Ed.; 1a ed). https:\/\/www.academia.edu\/42186933\/Naturaleza_y_Ecosof\u00eda_en_Martin_Heidegger<\/span><\/p><\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para los griegos, la humanidad tiene un tiempo breve y a la vez es desdichado, \u00bfCu\u00e1l es su culpa? la culpa es haber nacido. Todos nacieron por azar y para el dolor. Su mayor miedo la muerte y su angustia es la nada. 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