{"id":5477,"date":"2022-02-28T00:20:00","date_gmt":"2022-02-28T05:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=5477"},"modified":"2023-03-10T12:54:29","modified_gmt":"2023-03-10T17:54:29","slug":"las-interpretaciones-de-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=5477","title":{"rendered":"Las interpretaciones de la muerte"},"content":{"rendered":"\n
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Roly Auccatoma Tinco<\/span><\/strong>
rauccatoma@unah.edu.pe<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
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La muerte es un misterio tal como la vida. Seg\u00fan Heidegger no existe la muerte, solo es dejar de ser; es decir, ya no eres posibilidad sino naturaleza. El hombre es posibilidad e historia mientras viva, pero al morir se convierte en naturaleza, pues no tiene proyectos a realizar.<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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Es as\u00ed que, se filosofa acerca de la muerte que nos angustia y nos refiere a la nada.<\/span><\/p>\n

Para realizar la interpretaci\u00f3n es deber del intelectual alejarse de todo dogma o fanatismo que intente explicar el misterio oscuro. La obra Las tres luces<\/em> (1921, Der M\u00fcde Tod) de Fritz Lang, rescata lo dicho por el libro Cantar de los cantares <\/em>8: 6, cuando manifiesta que el amor es m\u00e1s fuerte que la muerte: <\/span><\/p>\n

\u201cPonme como un sello sobre tu coraz\u00f3n, como una marca sobre tu brazo; Porque fuerte es como la muerte el amor; Duros como el Seol los celos; Sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama\u201d (Biblia, 1960, p. 950). Asimismo, el mito de Orfeo y Eur\u00eddice est\u00e1 presente de manera inversa, ya que ahora la mujer es quien sube al infierno en busca de su amado \u00a1Cu\u00e1ntos desear\u00edamos que las mujeres realizar\u00e1n esa haza\u00f1a por nosotros!<\/span><\/p>\n

El que ama no tiene miedo a morir, es m\u00e1s puede entregar su vida. Las escenas impactan cuando la muerte compra un terreno y construye el muro sin puerta, la cual solo es conocida por \u00e9l. La subida de la mujer al infierno, en busca de su amado. La confesi\u00f3n de cansancio de la muerte, por la tarea que realiza por mandato divino. La escena cuando la muerte se lleva el alma de un inocente ni\u00f1o. Aquella en la que la muerte muestra las tres velas que simbolizan, cada una de ellas, vidas humanas; salvar una vida es el reto, pero fracasa.<\/span><\/p>\n

La mujer insiste en tener otra oportunidad, esta consiste en conseguir un alma que sustituya la de su prometido, antes de que acabe el d\u00eda. Nadie quiere morir, el viejo, el mendigo y los enfermos dicen a\u00fan no a la muerte. <\/span>La \u00faltima escena que conmueve es cuando se produce un incendio de manera accidental, en el cual queda atrapado un ni\u00f1o, ella acude en su auxilio y en el momento en que lo coge en sus brazos aparece la Muerte, quien pide el alma del ni\u00f1o a cambio de recuperar a su prometido. <\/span><\/p>\n

La mejor decisi\u00f3n que opta la mujer es de salvar al beb\u00e9, descendi\u00e9ndolo por una ventana, ayudada con una cortina; muere atrapada en el incendio, reuni\u00e9ndose as\u00ed con su amado. \u00a1Qu\u00e9 romanticismo, uno sue\u00f1a con esa haza\u00f1a del amor de su vida!<\/span><\/p>\n

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La otra interpretaci\u00f3n es la pel\u00edcula Macario <\/em>(1960), dirigida por Roberto Gavald\u00f3n, cuyo personaje central es un campesino mexicano, quien confiesa que el hambre lo mata desde su ni\u00f1ez. La escena donde la mujer roba un pavo y lo cocina solo para Macario, el cual se lleva todo para s\u00ed, cuando en el camino al bosque, al ir recogiendo le\u00f1a, se le aparece el diablo vestido de charro a quien no le convida. <\/span><\/strong><\/p>\n

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Fuente: Tres memorables representaciones de la muerte en el cine – Zoom F7<\/figcaption><\/figure>\n
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Luego, se encuentra con Dios, quien tampoco es convidado por el campesino; despu\u00e9s, lo comparte con la muerte y dialoga amenamente: \u201cpues la verdad al mirarte pens\u00e9 que no me quedaba tiempo ni de probar un bocado, cuando te apareces no das tiempo de nada, entonces calcul\u00e9 que, si te daba la mitad, y com\u00edamos parejo, mientras tu com\u00edas, comer\u00eda yo tambi\u00e9n\u201d. Luego, en se\u00f1al de agradecimiento, le entrega un agua curativa con la que el campesino comenzar\u00e1 a hacer milagros.<\/span><\/p>\n

En la \u00faltima escena, Macario atravesar\u00e1 la gruta en cuya entrada hab\u00eda compartido su comida con la Muerte, donde encuentra una enorme cavidad llena de velas que representan las vidas de todos los hombres \u201cmira, Macario \u2013le indica\u2013, esta es la humanidad, aqu\u00ed ves arder las vidas tranquilamente. A veces soplan los vientos de la guerra, los de la peste, y las vidas se apagan por millares al azar: las altas, las peque\u00f1as, las derechas, las torcidas\u201d. La Muerte le muestra la llama del hijo del virrey y la apaga.<\/span><\/p>\n

Posteriormente, Macario logra ver su vida, convertida en una vela muy d\u00e9bil y peque\u00f1a y, de nuevo, como ha sucedido en la cama del muchacho, intenta enga\u00f1ar a la Muerte, arrebat\u00e1ndole la vela y huyendo. Sin embargo, no se puede burlar a la Muerte. Su destino est\u00e1 marcado.<\/span><\/p>\n

Por otro lado, a uno le emociona lo que dice la mujer de Macario: \u201cLa vida no fue f\u00e1cil, pero fue buena vivirla juntos\u201d, aunque \u00e9l yace desvanecido.<\/span><\/p>\n

En fin, la muerte es misteriosa e inevitable, es comunista porque no distingue de clases sociales. Filosofar es prepararse para la muerte, ser valiente para enfrentar al mayor miedo de los hombres.<\/span><\/p>\n

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La muerte es un misterio tal como la vida. Seg\u00fan Heidegger no existe la muerte, solo es dejar de ser; es decir, ya no eres posibilidad sino naturaleza. El hombre es posibilidad e historia mientras viva, pero al morir se convierte en naturaleza, pues no tiene proyectos a realizar. 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