{"id":5440,"date":"2022-02-21T00:36:00","date_gmt":"2022-02-21T05:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=5440"},"modified":"2023-03-10T12:55:07","modified_gmt":"2023-03-10T17:55:07","slug":"capaz-de-ver-a-la-diosa-desnuda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=5440","title":{"rendered":"Capaz de ver a la diosa desnuda"},"content":{"rendered":"\n
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Roly Auccatoma Tinco<\/strong><\/span>
rauccatoma@unah.edu.pe<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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La verdad para el pueblo griego, seg\u00fan Nietzsche, es la del sabio Sileno, quien fue tutor del joven dios Dionisos. Ahora, siendo conocedor de que muchas preguntas filos\u00f3ficas angustian a cada ser humano, tal como el rey Midas se preguntaba<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es lo mejor para los humanos?; mientras, Sileno un viejo feo y borracho le revela sonriendo:<\/span><\/p>\n

\u201cEstirpe miserable de un d\u00eda, hijos del azar y la fatiga: \u00bfpor qu\u00e9 me fuerzas a decir lo que para ti ser\u00eda muy ventajoso no o\u00edr? Lo mejor de todo es totalmente inalcanzable para ti: no haber nacido, no ser, ser nada. Y lo mejor en segundo lugar es para ti morir pronto\u201d. (Llacer, 2015, p. 51)<\/span><\/p>\n

La tragedia es el sufrimiento en que los hombres no son due\u00f1os de su destino, por eso es sabido que los griegos dec\u00edan en sus tragedias: \u201cEdipo se saca los ojos cuando ve su destino, Narciso se convierte en flor al verse a s\u00ed mismo, Eur\u00eddice vuelve al Hades por la mirada amante de Orfeo\u201d (Ramp\u00e9rez, 2014, pp. 53\u201354). Por eso, \u201cpara Nietzsche la cuesti\u00f3n del conocimiento no se juega en el terreno de la objetividad, sino en el de la fortaleza: \u00bfcu\u00e1nta verdad se es capaz de soportar sin acabar aplastado por ella?\u201d (Llacer, 2015, p. 53).<\/span><\/p>\n

Asimismo, Calder\u00f3n de la Barca en el soliloquio de Segismundo manifiesta: <\/span>\u00a1Ay m\u00edsero de m\u00ed! \u00a1Y ay infelice! \/ Apurar, cielos, pretendo\/ ya que me trat\u00e1is as\u00ed, \/ qu\u00e9 delito comet\u00ed \/ contra vosotros naciendo; \/ aunque si nac\u00ed, ya entiendo \/ qu\u00e9 delito he cometido\u2026; \/ pues el delito mayor \/ del hombre es haber nacido. (Calder\u00f3n, 2008, pp. 42\u201343)<\/span><\/p>\n

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Por otro lado, los seres humanos se enfrentan a la nada y a la negatividad, pero para ello su fortaleza y sus goznes deber\u00e1n estar al tope, mirando a la muerte con desd\u00e9n. As\u00ed como la dial\u00e9ctica de Hegel avanza por su lado malo, el esp\u00edritu no debe ser desgarrado por la negatividad:<\/span><\/strong><\/p>\n

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Fuente: Impuestos voluntarios, una lecci\u00f3n que podr\u00edamos aprender de los antiguos griegos – BBC News Mundo<\/figcaption><\/figure>\n
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Pero la vida del esp\u00edritu no es la vida que se asusta ante la muerte y se mantiene pura de la desolaci\u00f3n, sino la que sabe afrontarla y mantenerse en ella. El esp\u00edritu conquista su verdad cuando es capaz de encontrarse a s\u00ed mismo en el absoluto desgarramiento. El esp\u00edritu no es esta potencia como lo positivo que se aparta de lo negativo (\u2026) sino que solo es esta potencia cuando mira cara a cara lo negativo y permanece cerca de ello. Esta permanencia es la fuerza m\u00e1gica que hace que lo negativo vuelva al ser. (Feinmann, 2008, p. 140)<\/span><\/p>\n

Ser hombre es tener la fortaleza de soportar la muerte y es ser aut\u00e9ntico; entonces, si la mayor\u00eda niega, el negar lo hace un ser inaut\u00e9ntico.<\/span><\/p>\n

La verdad es insoportable como la inmortalidad es tediosa, entonces, \u00bfpuede el hombre vivir sin esperanzas, sin Dios y sabiendo que no hay nada despu\u00e9s de la muerte? S\u00ed, dice Nietzsche, conscientemente y valientemente, enfrentando a la nada, sin esperanzas. A trav\u00e9s del arte, en especial con la m\u00fasica, se puede soportar lo tr\u00e1gico; puesto que, nuestra finitud es desgarradora esa es la verdad radical. <\/span><\/p>\n

El conocer a la diosa desnuda nos hiere para siempre, no hay nada que nos pueda salvar de nuestro destino; aunque, Nietzsche manifiesta que se debe asimilarla e incorporarla a nuestra vida y vivirla sin desd\u00e9n, ya que somos nada.<\/span><\/p>\n

En fin, hagamos todo lo posible para mirar a la diosa desnuda, aunque nos cueste la vida: \u201cquien quiere mirar de frente a todo lo que ha sido, es y ser\u00e1, muere; ning\u00fan mortal ha levantado su velo. No es posible mirar a la Medusa, no es posible que Orfeo vuelva a mirar a Eur\u00eddice\u201d (Ramp\u00e9rez, 2014, p. 53). Seamos atrevidos para mirarla con valent\u00eda y dignidad, porque a los dioses no les importa que los hombres digan la verdad. Recordemos a Laocoonte, quien por decir la verdad fue devorado por las serpientes marinas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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