{"id":4391,"date":"2021-08-02T23:07:43","date_gmt":"2021-08-03T04:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=4391"},"modified":"2021-08-02T23:09:37","modified_gmt":"2021-08-03T04:09:37","slug":"la-etica-de-la-alteridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=4391","title":{"rendered":"La \u00e9tica de la alteridad"},"content":{"rendered":"\n
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Roly Auccatoma Tinco<\/span>
rauccatoma@unah.edu.pe<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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En la historia, seg\u00fan la Biblia, se dio el primer fratricidio de Ca\u00edn (posesi\u00f3n) hacia Abel. Dios dijo a Ca\u00edn: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel, tu hermano?\u201d, a lo cual respondi\u00f3: \u201cNo lo s\u00e9, \u00bfsoy yo su guarda?\u201d; es decir, somos desde siempre guardianes de nuestros hermanos y no sus verdugos. Por eso, solo lo humano es capaz de vivir para el Otro.<\/span><\/p>\n

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Solo los humanos pueden responder de su pr\u00f3jimo, pues es responsable de muchas cosas que le pasan al Otro. Entonces, el rostro del Otro interpela y pide la no violencia; entonces, somos guardianes de nuestros hermanos. Somos semejantes, somos iguales, somos diferentes en tanto otros.<\/span><\/p>\n

Por ello, el otro es alguien parecido a m\u00ed; de manera que, la cercan\u00eda hacia el Otro no es para conocerlo. La relaci\u00f3n con mi pr\u00f3jimo no es cognoscitiva, sino una relaci\u00f3n de tipo meramente \u00e9tico; en ese sentido, el Otro me afecta y me importa, me exige que me encargue de \u00e9l, incluso antes de que yo lo elija.<\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n \u00e9tica de la otredad es no reconocer a los dem\u00e1s como iguales, son otros y soy otro para los dem\u00e1s. El otro puede estar afuera y tambi\u00e9n puede estar dentro de m\u00ed. Solo es humano el humanismo del otro hombre.<\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n \u00e9tica acontece al nivel de la sensibilidad, no al nivel de la conciencia: el sujeto \u00e9tico es un sujeto sensible. La sensibilidad es el camino de la sujeci\u00f3n. La \u00e9tica es vivida en la sensibilidad de una exposici\u00f3n corp\u00f3rea ante el Otro: gracias a que el yo es sensible, es digno de entrar en una relaci\u00f3n \u00e9tica.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed, Feinmann manifiesta que convivimos en un sistema de exclusi\u00f3n: \u201cEl capitalismo crea exclusi\u00f3n y no puede sino crearla. Si no la creara no ser\u00eda el capitalismo de mercado. El mundo de las corporaciones es de las corporaciones y estas devoran todo. Devastan la tierra y abandonan a los hombres, generando hambre y exclusi\u00f3n. Europa no puede asimilar porque el capitalismo del nuevo milenio impide toda asimilaci\u00f3n y saquea la periferia\u201d.<\/span><\/p>\n

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Fuente: El Cultural<\/figcaption><\/figure>\n
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En la pel\u00edcula Jules y Jim (1962) del director Fran\u00e7ois Truffaut, antes de la primera Guerra Mundial, dos amigos, Jules (austr\u00edaco) y Jim (franc\u00e9s) se enamoran de la misma mujer, Catherine, quien ama y se casa con Jules. Despu\u00e9s de la guerra, cuando se re\u00fanan de nuevo en Alemania, ella comienza a amar a Jim. <\/span><\/p>\n

En esta pel\u00edcula nos muestra el reconocimiento del otro, es as\u00ed que los dos amigos se encuentran despu\u00e9s de mucho tiempo y cuando se saludan el director detiene su c\u00e1mara, mostr\u00e1ndonos que esos seres se reconocen.<\/span><\/p>\n

En fin, se puede manifestar que un animal demuestra, a trav\u00e9s de sus saltos, ladridos y aullidos, su alegr\u00eda al ver a los hombres. \u00a0Emmanuel L\u00e9vinas cuenta que en el campo de concentraci\u00f3n nazi hab\u00eda un perro que \u201cviv\u00eda en un rinc\u00f3n salvaje en los alrededores del campo. <\/span><\/p>\n

Pero nosotros le llam\u00e1bamos Bobby, con un nombre ex\u00f3tico como conviene a un perro querido. Aparec\u00eda en el momento de los agrupamientos matinales y nos esperaba a la vuelta, saltando y aullando alegremente. Por \u00e9l -esto era incontestable- nosotros fuimos hombres\u201d. Fueron reconocidos como tales, solo por el perro, mientras los nazis los hac\u00edan sentir ratas y basura.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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