{"id":4083,"date":"2021-06-05T19:15:45","date_gmt":"2021-06-06T00:15:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=4083"},"modified":"2021-06-05T19:15:49","modified_gmt":"2021-06-06T00:15:49","slug":"conocimiento-y-voluntad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=4083","title":{"rendered":"Conocimiento y voluntad"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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\u00cdtalo Quispe P\u00e9rez<\/span>
Italojaime.qp@gmail.com<\/figcaption><\/figure>\n
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\u201cLa dimensi\u00f3n pol\u00edtica de la persona est\u00e1 atravesada por cuestiones relacionadas a la voluntad, a la capacidad humana de elegir incluso su propia destrucci\u00f3n cuando, libremente, ha decidido qu\u00e9 orden merecen las \u201ccosas\u201d y las \u201cideas\u201d del mundo y la realidad para \u00e9l.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

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El jueves 11 de marzo de 2021, el fiscal Jos\u00e9 Domingo P\u00e9rez present\u00f3 una acusaci\u00f3n contra Keiko Fujimori y otras 41 personas por los presuntos delitos de crimen organizado, lavado de activos, obstrucci\u00f3n a la justicia, falsa declaraci\u00f3n en procedimiento administrativo. Para siete personas, incluyendo a la candidata a presidente del pa\u00eds, la pena que se pide es de 30 a\u00f1os. La acusaci\u00f3n incluye al Partido Fuerza Popular (desde que fuera conocido como Fuerza 2011) y la empresa MVV Bienes Ra\u00edces SAC. (https:\/\/bit.ly\/2SWuBni<\/a>)<\/span><\/p>\n

Por otro lado, en el a\u00f1o 2017, la procuradur\u00eda del Mininter sindic\u00f3 a doce dirigentes, entre ellos, Pedro Castillo, por pertenecer a la organizaci\u00f3n criminal \u201cLos protestantes del sur\u201d, debido a que \u201chan formado una organizaci\u00f3n sindical con la finalidad de lograr reconocimiento gremial para luego plantear demandas pol\u00edticas\u201d; mientras se les acus\u00f3 tambi\u00e9n de extorsi\u00f3n, por las amenazas de protestas. (https:\/\/bit.ly\/34NmI6a<\/a>) En el a\u00f1o 2021, al entonces candidato presidencial Pedro Castillo, la cuarta fiscal\u00eda provincial de Lima, ha pedido una investigaci\u00f3n \u201ca nivel policial\u201d por no mencionar en su hoja de vida que tuvo la gerencia de una empresa. (https:\/\/bit.ly\/3g8nnoh<\/a>).<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el electorado peruano que, a fin de cuentas, es la ciudadan\u00eda activa de nuestro pa\u00eds, tiene una tendencia a elegir opciones que incluso le dan la espalda al conocimiento?<\/span><\/p>\n

La respuesta es conocida en la historia de las ideas, pues resulta que la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de la persona est\u00e1 atravesada por cuestiones relacionadas a la voluntad, a la capacidad humana de elegir incluso su propia destrucci\u00f3n cuando, libremente, ha decidido qu\u00e9 orden merecen las \u201ccosas\u201d y las \u201cideas\u201d del mundo y la realidad para \u00e9l. Esta configuraci\u00f3n de orden valorativo no puede ser estudiada, a cabalidad, ni por la psicolog\u00eda m\u00e1s avanzada, se trata de lo que incluso en libros antiqu\u00edsimos se llama \u201carbitrio\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

La teor\u00eda del conocimiento sostiene que este tiene como caracter\u00edstica principal su oposici\u00f3n a la metaf\u00edsica. Para la epistemolog\u00eda del siglo XX, metaf\u00edsica se identific\u00f3 con la pretensi\u00f3n de argumentar sobre la base de (pseudo) proposiciones, es decir, oraciones de lenguaje que pretend\u00edan referenciar la realidad fisicalista (R. Carnap). Sin embargo, la metaf\u00edsica no ha podido ser eliminada, quiz\u00e1s a lo sumo arrinconada. Para A. Ayer, la metaf\u00edsica consiste en expresar emociones, ni siquiera consiste en referenciarlas, como hace la psicolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

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Fuente: La Silla Rota Veracruz<\/figcaption><\/figure>\n
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Y sin embargo, la voluntad es metaf\u00edsica. Y sin voluntad, quiz\u00e1s no es posible el conocimiento, pues la sensibilidad pasiva de nuestra constituci\u00f3n corporal la compartimos con animales, incluso con plantas. La diferencia se encuentra en la voluntad de querer dar orden y sentido al mundo, como afirmaba Schopenhauer. Pero, no hay necesidad hacia el orden, pues la voluntad puede ser un deseo de conocer, as\u00ed como un desprecio hacia el conocimiento.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hobbes lo expresaba muy bien en un peque\u00f1o texto (\u201con liberty and necessity, 1646) en que afirmaba que la existencia de relaciones necesarias en la deliberaci\u00f3n te\u00f3rica, el conocimiento, no supone ning\u00fan tipo de obligaci\u00f3n para la libertad del hombre al momento de ejercer su voluntad. Incluso, afirma el tambi\u00e9n autor del \u201cLeviat\u00e1n\u201d<\/em>, aun cuando las circunstancias rodeen al individuo, el hombre no decide entre el bien y el mal sino entre opciones con diversos grados de incertidumbre.<\/span><\/p>\n

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Pero tal incertidumbre no se dirime por el conocimiento. Hobbes se limita a decir que la voluntad es el \u00faltimo acto de deliberaci\u00f3n y, por eso mismo, sin importar las circunstancias la elecci\u00f3n fue del sujeto.<\/span><\/p>\n

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Kant sostiene que es la libertad hist\u00f3rica de las personas la que decide. Pero no se decide con el \u00faltimo acto de deliberaci\u00f3n, sino con una actitud valorativa seg\u00fan la cual el sujeto establece una jerarqu\u00eda entre las opciones que debe sopesar. El motivo de la acci\u00f3n, por lo tanto, no puede ser conocido sino en una conversaci\u00f3n en que el sujeto exprese sus verdaderos motivos.<\/span><\/p>\n

De esta manera, a pesar de que el conocimiento cient\u00edfico, como puede ser la consecuencia de una investigaci\u00f3n fiscal de cuatro a\u00f1os, la voluntad puede optar de manera contraria. La valoraci\u00f3n es una actividad subjetiva y no depende de la realidad concreta de las cosas. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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