{"id":3407,"date":"2021-02-24T02:10:03","date_gmt":"2021-02-24T07:10:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=3407"},"modified":"2021-02-24T02:10:06","modified_gmt":"2021-02-24T07:10:06","slug":"los-zombis-vulneran-a-lo-sagrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=3407","title":{"rendered":"Los zombis vulneran a lo sagrado"},"content":{"rendered":"\n
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Roly Auccatoma Tinco<\/span>
rauccatoma@unah.edu.pe<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Lo sagrado en el mundo moderno ha sido desacralizado, ya se hab\u00eda adelantado Dostoyevski cuando manifest\u00f3 \u201cSi Dios no existe, todo est\u00e1 permitido\u201d, en su obra Los hermanos Karamazov<\/em>, donde Iv\u00e1n Karamazov se angustiaba y atormentaba por la existencia de Dios.<\/span><\/p>\n

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La persona inculta ha humillado a todo lo sagrado de la cultura, desarrollada a lo largo de la historia de la humanidad. La m\u00fasica, pintura, poes\u00eda y filosof\u00eda es infravalorada en este mundo globalizado; es decir, se ha desacralizado a las grandes creaciones de la humanidad, ya nadie se interroga acerca de la vida, de Dios y de la muerte. La gente se transform\u00f3 en una especie de zombis blasfemos. \u00a0<\/span><\/p>\n

Estos blasfemos, en la pel\u00edcula Viridiana <\/em>(1961) de Bu\u00f1uel, se personifican en los mendigos que no muestran el m\u00ednimo respeto a la m\u00fasica, pintura ni la propiedad privada. No manifiestan ideas ni ideales, pues est\u00e1n lejos de ser hombres civilizados y act\u00faan por instinto de sobrevivencia, siendo esta su primordial tarea en la vida.<\/span><\/p>\n

Por tanto, se falta el respeto, desmesuradamente, a la monumental obra \u201cLa \u00faltima cena\u201d de Leonardo da Vinci. Asimismo, se muestra la inutilidad de la obsesi\u00f3n caritativa de Viridiana, quien cre\u00eda posible cambiar el mundo a trav\u00e9s de la caridad. En la escena de la \u00faltima cena de los pordioseros, estos seres miserables, recogidos de la calle por la bondad de la due\u00f1a, aprovechan la ausencia de los amos para tomar posesi\u00f3n de su aposento por una noche.<\/span><\/p>\n

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La realizaci\u00f3n de una aut\u00e9ntica cena de los pobres en casa de los se\u00f1ores, va desacralizando todo lo sagrado. Lo grandioso de la escena es cuando Bu\u00f1uel detiene su c\u00e1mara por un momento para mostrarnos la gran cena de los miserables.<\/span><\/p>\n

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Fuente: Curistoria<\/figcaption><\/figure>\n

Entonces, vi\u00e9ndolo desde esta perspectiva, pareciera que Bu\u00f1uel tiene \u201cun af\u00e1n por demostrar que los marginados sociales, portadores de todos los pecados capitales, son intr\u00ednsecamente perversos y no admiten reglas ni normas que les subyuguen. Autoexclusi\u00f3n e inadaptaci\u00f3n como respuesta a un orden moral establecido que ellos detestan y que tratan a todas luces de socavar\u201d (S\u00e1nchez, 2015, p. s\/p).<\/span><\/p>\n

Por otro lado, filos\u00f3ficamente, Nietzsche odiaba a este tipo de personas que solo tienen una moral de esclavos, con ideas consumistas; es decir, \u201cno es cierto que Nietzsche odiara a los alemanes. Odiaba, en ellos, lo que odiaba en todos: al burgu\u00e9s gregario, al hombre adormecido, al lector de peri\u00f3dicos. Hoy odiar\u00eda, no al lector de peri\u00f3dicos, sino al usuario de Internet, esa \u201cred\u201d de basura que apenas si sirve para informarse malamente y no sirve, en absoluto, para pensar\u201d (Feinmann, 2008, p.175).<\/span><\/p>\n

En fin, todo lo sagrado es nihilizado, pues el hombre posmoderno es dominado por el mercado, viviendo como un zombi sin filosof\u00eda, sin conocimiento de las grandes obras de la humanidad. En este contexto es iluso hablar de la justicia y la libertad, ya que la actitud de estos mendigos, en su \u00faltima cena, manifiesta su resistencia hacia el dominio de la cultura de la civilizaci\u00f3n. Incluso se autodenominan como la \u201cm\u00e1xima expresi\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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