{"id":3120,"date":"2021-01-28T22:36:48","date_gmt":"2021-01-29T03:36:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=3120"},"modified":"2021-01-28T22:36:51","modified_gmt":"2021-01-29T03:36:51","slug":"la-politica-educativa-no-es-neutral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=3120","title":{"rendered":"La pol\u00edtica educativa no es neutral"},"content":{"rendered":"\n
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Jes\u00fas Anatolio Huam\u00e1n Rojas<\/figcaption><\/figure>\n
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Entender por qu\u00e9 ense\u00f1amos a que los estudiantes desarrollen competencias y no solo capacidades o contenidos o por qu\u00e9 debemos tener en cuenta ciertos procesos pedag\u00f3gicos, did\u00e1cticos y cognitivos para qu\u00e9 estos aprendan,<\/span><\/span><\/p>\n

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exige saber si est\u00e1 exigencia es puramente gratuita y natural o es algo impuesto desde los decisores de las pol\u00edticas educativas, por ello, es pertinente la pregunta \u00bflo que hace el profesor en clase ser\u00e1 producto de su elecci\u00f3n libre y plena para hacer lo que desee?<\/em> la respuesta que debe ser clara y contundente en nosotros los maestros- de educaci\u00f3n b\u00e1sica y superior-, muchas veces no lo es.<\/span><\/p>\n

Una posici\u00f3n ubicada al extremo dice que todo lo que se hace ya est\u00e1 escrito por los \u201cexpertos\u201d y se oficializa en la \u201cnormatividad\u201d vigente, el otro extremo dice que todo lo planifica el docente seg\u00fan las necesidades de los alumnos, una posici\u00f3n que podr\u00eda llamarse como s\u00edntesis, dice que si bien es cierto que hay una pol\u00edtica educativa que dice lo que debe hacerse, el profesor dentro del aula es capaz de enriquecer o empobrecer los mandatos educativos y pedag\u00f3gicos \u00bfcu\u00e1l es lo cierto? a continuaci\u00f3n se har\u00e1 un breve esbozo de an\u00e1lisis<\/span><\/p>\n

La sociedad, tiene diferentes tipos de relaciones sociales. Las relaciones econ\u00f3micas corresponden a c\u00f3mo se organiza para producir y distribuir la riqueza producida, las relaciones pol\u00edticas corresponden a la forma como los hombres se organizan para luchar por el control del Estado y de esa forma ejercer poder y tomar decisiones en diferentes dimensiones de la vida social, las relaciones culturales corresponden a las manifestaciones de creaci\u00f3n material y espiritual expresado en costumbres, tradiciones, teor\u00edas, etc. <\/span><\/p>\n

Las relaciones educativas corresponden a la transmisi\u00f3n de valores, conocimientos, actitudes de grupo o generaci\u00f3n a otras; las relaciones sociales se dan en todas las relaciones descritas, pues comprende relaciones entre hombres.<\/span><\/p>\n

As\u00ed mismo, entre todos esos tipos de relaciones descritas, existe una interrelaci\u00f3n entre s\u00ed; sin las relaciones econ\u00f3micas no podr\u00eda existir vida humana, sin ella no habr\u00eda forma de satisfacer las necesidades materiales y espirituales, el poder pol\u00edtico o bien obstaculiza o bien facilita la implementaci\u00f3n de un modelo econ\u00f3mico; y como ya se e dijo, las relaciones educativas se determinan por la pol\u00edtica educativa. <\/span><\/p>\n

De esta formulaci\u00f3n, podr\u00eda decirse que si se quiere entender la raz\u00f3n del porqu\u00e9 existe una u otra propuesta pedag\u00f3gica y curricular en un pa\u00eds, es por las dimensiones econ\u00f3micas, sociales, pol\u00edticas existentes en una sociedad. Todo ello quiere decir que la pol\u00edtica educativa plasma las intenciones de aquello que se quiere hacer en el campo educativo, y, un instrumento primordial es el curr\u00edculo. <\/span><\/p>\n

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Como puede verse en el campo educativo, la pol\u00edtica educativa nada tiene de neutral o natural como muchas veces han intentado presentarlo. No es neutral porque lo determina El Estado, y el Estado siempre est\u00e1 en manos de determinadas clases, y se gobierna no para la sociedad, sino para ellos; y, no es natural, puesto que est\u00e1 determinado hist\u00f3ricamente por las necesidades sociales del momento.<\/span><\/p>\n

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A partir de estas ideas, podr\u00eda decirse que la sociedad peruana como todas las sociedades latinoamericanas, tienen una econom\u00eda primordialmente extractiva y de servicios, donde el capital privado \u2013 y el capital extranjero- tiene una presencia considerable de dominio de mercado en los sectores estrat\u00e9gicos de la econom\u00eda peruana. <\/span><\/p>\n

Estos mismos actores dominan o tienen un amplio control del escenario pol\u00edtico, es decir los grupos pol\u00edticos parecen ser las sucursales de los grupos de poder econ\u00f3mico, de ah\u00ed que cuando uno de ellos llega al poder, las componendas de normas y leyes se hacen para no desfavorecer a estos grupos econ\u00f3micos, sino para favorecerlos, el Estado Peruano corre la suerte – bendita o maldita- de haber sido capturado por dichos grupos<\/em>.<\/span><\/p>\n

Al menos los grandes poderes como el Ejecutivo, Legislativo y Judicial est\u00e1n en manos de estos grupos de poder. \u00a0Estos grupos de poder reinan este pa\u00eds desde los a\u00f1os 90 con la imposici\u00f3n de un modelo de sociedad denominado neoliberal, donde se da primac\u00eda al individuo frente al otro y se impone una desigualdad inmensa entre ricos y pobres.<\/span><\/p>\n

Visto esta situaci\u00f3n, la idea que planteara el soci\u00f3logo peruano, An\u00edbal Quijano, en cuanto a que existe una colonialidad del poder y del saber, parece ser cierta para la situaci\u00f3n actual del pa\u00eds. Pues la econom\u00eda y la sociedad en general est\u00e1n siendo controladas por los grupos de poder monop\u00f3lico extranjero que tienen de socios menores a algunos grupos nacionales. <\/span><\/p>\n

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Este control se da y se operativiza mediante el control de las formas de pensar y actuar impuestos por los grupos dominantes, pensares que no solo vienen de las clases dominantes, sino que proceden de una cultura, la cultura occidental, de ah\u00ed la afirmaci\u00f3n de la existencia de una colonialidad del saber en el pa\u00eds.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Fuente: El Diario de la Educaci\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

Y Para que esto se haga realidad hace uso de la pol\u00edtica educativa. Dicho de otra manera: la educaci\u00f3n est\u00e1 cumpliendo la funci\u00f3n de sost\u00e9n y reproducci\u00f3n del mundo actual que est\u00e1 lleno de desigualdades extremas.<\/span><\/p>\n

En nuestro pa\u00eds, la pol\u00edtica educativa, no solo responde a lo que pretende el Estado o la sociedad, tambi\u00e9n responde a lo que quieren determinadas instituciones mundiales, tales como el Banco Mundial, la OCDE, la Unesco, quienes expresan sus propuestas en conferencias regionales o mundiales, raz\u00f3n por la cual se puede afirmar que los temas educativos est\u00e1n inmersos dentro del proceso de globalizaci\u00f3n actual. <\/span><\/p>\n

Esta situaci\u00f3n siempre ha ocurrido, pero desde los a\u00f1os 90 hac\u00eda adelante podr\u00eda decirse que se inicia una etapa de injerencia muy grande en las pol\u00edticas educativas del pa\u00eds, sea expl\u00edcita o impl\u00edcitamente, especialmente del Banco Mundial. <\/span><\/p>\n

Este organismo ha intervenido directamente en muchos momentos de la historia de la educaci\u00f3n peruana de manera expl\u00edcita, en otros momentos su intervenci\u00f3n ha sido expl\u00edcita. Y en ambos casos su participaci\u00f3n est\u00e1 direccionada hac\u00eda una educaci\u00f3n de \u201ccalidad\u201d, calidad entendida como una educaci\u00f3n que responda a las necesidades econ\u00f3micas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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