{"id":2983,"date":"2021-01-07T14:48:02","date_gmt":"2021-01-07T19:48:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=2983"},"modified":"2021-01-07T14:50:48","modified_gmt":"2021-01-07T19:50:48","slug":"los-enemigos-de-la-ciencia-y-del-progreso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=2983","title":{"rendered":"Los enemigos de la ciencia y del progreso"},"content":{"rendered":"\n
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Jes\u00fas Anatolio Huam\u00e1n Rojas<\/figcaption><\/figure>\n
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Hubo un tiempo en la historia de la sociedad que la ciencia gozaba de un prestigio merecido, el resultado de sus productos era altamente valorados, pues con ella se desarrollaba -y se desarrolla- la tecnolog\u00eda y la t\u00e9cnica, pilares para el desarrollo de las sociedades.<\/span><\/p>\n

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Pero de un tiempo a esta parte la ciencia es considerada como un saber m\u00e1s, tan igual que las otras formas de saber, ll\u00e1mese el mito, la religi\u00f3n, las costumbres, etc.; pues se argumenta que ning\u00fan saber es superior a la otra, que simplemente son diversas formas de entender el mundo. Este corolario de ideas es sostenido por diversos autores como Paul Feyerabend hasta el conjunto de fil\u00f3sofos y cient\u00edficos afines al discurso posmoderno.<\/span><\/p>\n

Para estos se\u00f1ores la objetividad y la verdad son ideas anticuadas que nada tiene que ver con la aut\u00e9ntica ciencia, pues la ciencia es relativa, es un conocimiento que no alcanza a llegar a la verdad objetiva, de tal forma que, si hoy el conocimiento cient\u00edfico es verdadero, ma\u00f1ana con seguridad podr\u00eda llegar a ser falso, demostr\u00e1ndose con ello que es imposible conocer las cosas de la realidad tal como son.<\/span><\/p>\n

La conclusi\u00f3n de esta idea es clara: puesto que la ciencia es un discurso como cualquier otro, no puede ser garant\u00eda de desarrollo de ninguna sociedad, ya que sus saberes no alcanzan a lograr alguna verdad. Este discurso para sorpresa de mucho es el fundamento de diversas pol\u00edticas culturales y educativas en el pa\u00eds; por ejemplo, el curr\u00edculo de educaci\u00f3n b\u00e1sica contempla esta noci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por tanto, \u201cse\u00f1ores -dicen voz en alto- no hay ciencia que sea garant\u00eda para el desarrollo de los pueblos, puesto que ni verdades tiene\u201d. En esa misma direcci\u00f3n se ubican aquellos que dicen que la ciencia no tiene progreso, pues un contenido cient\u00edfico es solo verdadero cuando una comunidad de cient\u00edficos la aceptan como tal, y, luego, ese contenido ser\u00e1 superado por otro conjunto de contenidos cient\u00edficos, un \u201cparadigma\u201d cient\u00edfico ser\u00e1 superado por otro \u201cparadigma\u201d. <\/span><\/p>\n

Muchos dicen que este es el golpe de gracia a los que creen en el progreso del conocimiento cient\u00edfico. Esta propuesta es defendida por el f\u00edsico y fil\u00f3sofo de la ciencia Thomas Kuhn, que como puede verse, sus propuestas son un conjunto de misiles y golpes furibundos a la concepci\u00f3n de ciencia como progreso.<\/span><\/p>\n

Kuhn sostiene que la ciencia y la comunidad cient\u00edfica se construyen a trav\u00e9s de la aceptaci\u00f3n de teor\u00edas denominadas \u201cparadigmas\u201d el autor dice que este t\u00e9rmino implica conquistas cient\u00edficas universalmente aceptadas, que durante un tiempo determinado brindan un modelo de problemas y soluciones aceptables a aquellos que trabajan en un campo de investigaciones<\/em>; de esto se entiende que el paradigma es un modelo, una teor\u00eda de explicaci\u00f3n cient\u00edfica con el que est\u00e1n de acuerdo la comunidad de cient\u00edficos. <\/span><\/p>\n

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F\u00edjese bien, no es el conocimiento organizado sistematizado que refleja la realidad lo que se llama ciencia, sino el conocimiento aceptado, el conocimiento producto del consenso de los cient\u00edficos.<\/span><\/p>\n

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Fuente: La Vanguardia<\/figcaption><\/figure>\n

Eh ah\u00ed el subjetivismo khuniano. Veamos, si un paradigma es el modelo de teor\u00eda cient\u00edfica vigente en un periodo determinado de la historia humana, quiere decir que las verdades profesadas solo son verdades temporales, verdades relativas que dependen del acuerdo y la confianza al que llegan la comunidad cient\u00edfica de ese momento.<\/span><\/p>\n

Desde las posiciones filos\u00f3ficas, esta postura se enmarca en el idealismo filos\u00f3fico, pues las teor\u00edas cient\u00edficas depender\u00edan de la aceptaci\u00f3n y el acuerdo al cual llega la comunidad cient\u00edfica, entonces la aceptaci\u00f3n del sujeto \u2013en este caso el cient\u00edfico- ser\u00eda lo determinante, por tanto, no se conoce el objeto en s\u00ed, solo lo que los cient\u00edficos consideran que es ciencia producto de la aceptaci\u00f3n por ellos. Imaginemos que todos los cient\u00edficos llegan al acuerdo que la tierra no es redonda, por tanto, eso ser\u00eda un conocimiento cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n

Admitir estas propuestas significa admitir lo que se viene denunciando desde las primeras l\u00edneas de este art\u00edculo, que la ciencia no es m\u00e1s que un conjunto de opiniones diferentes, que no pasa m\u00e1s all\u00e1 de la experimentaci\u00f3n de la comunidad cient\u00edfica, esto, como puede verse conduce a admitir la tesis kantiana de que solo conocemos el fen\u00f3meno, e incluso conociendo el fen\u00f3meno, este se supedita a las opiniones y esquemas mentales de los cient\u00edficos, de ah\u00ed que nada podemos hablar de la realidad objetiva, la objetividad de la ciencia o la verdad objetiva de la ciencia, todo ello no ser\u00eda m\u00e1s que un mito.<\/span><\/p>\n

Estas posiciones son francamente un misil al progreso de la ciencia, m\u00e1s a\u00fan es un ataque a los productos y consecuencias sociales de la ciencia para el progreso de la humanidad, tiene raz\u00f3n Bunge al decir que la filosof\u00eda actual propaga en nombre de la ciencia su destrucci\u00f3n, pues la iguala a cualquier otra creaci\u00f3n humana, sea la religi\u00f3n, el mito o charlataner\u00edas como esas.<\/span><\/p>\n

Lo c\u00f3mico es que estos enemigos de la ciencia, se proclaman cient\u00edficos y defensores de la misma, y en nombre de la moderna concepci\u00f3n de la ciencia declaran guerra a muerte a los cient\u00edficos que aceptan la verdad objetiva, acus\u00e1ndolos de dogm\u00e1ticos positivistas. Es como quien dir\u00eda \u201clos patos disparan al cazador\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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