{"id":2721,"date":"2020-11-19T01:22:32","date_gmt":"2020-11-19T06:22:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=2721"},"modified":"2020-11-19T01:24:58","modified_gmt":"2020-11-19T06:24:58","slug":"kant-el-politico-es-guiado-por-la-legalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=2721","title":{"rendered":"Kant: el pol\u00edtico es guiado por la legalidad"},"content":{"rendered":"\n
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Roly Auccatoma Tinco
rauccatoma@unah.edu.pe<\/figcaption><\/figure>\n
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Kant en su obra Cr\u00edtica de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica<\/em>, afirma que: \u201cDos cosas llenan mi \u00e1nimo de creciente admiraci\u00f3n y respeto a medida que pienso y profundizo en ellas: el cielo estrellado sobre m\u00ed y la ley moral dentro de m\u00ed.\u201d <\/span>(1977, p. 171).<\/span><\/span><\/p>\n

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Se ocupa de la pol\u00edtica como la plena realizaci\u00f3n del sujeto pr\u00e1ctico-moral en un progreso hist\u00f3rico con sentido \u00e9tico para el establecimiento de un \u201cEstado de paz\u201d. Los miembros de la sociedad civil son los ciudadanos que tienen libertad legal, igualdad civil e independencia civil, pudiendo ser miembros activos o pasivos.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Fazio (2006, p.100-101), Kant dedic\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os de vida a la filosof\u00eda pol\u00edtica y a la filosof\u00eda de la historia, mostrando su entusiasmo con la Revoluci\u00f3n francesa, de la cual condenar\u00e1 sus excesos violentos.<\/span><\/p>\n

Para Kant, el Estado es como la uni\u00f3n de un mayor o menor n\u00famero de personas bajo la acci\u00f3n del derecho, con lo que presenta al Estado como una organizaci\u00f3n puramente jur\u00eddica. El Estado tiene como fin, no la felicidad de los ciudadanos, sino el triunfo de la idea del derecho. La creaci\u00f3n del Estado es una demanda del imperativo categ\u00f3rico. Por tanto, la organizaci\u00f3n del Estado es el resultado de un convenio, en virtud del cual todos y cada uno renuncian a la libertad natural, a fin de gozar de esta en su calidad de miembro del Estado.<\/span><\/p>\n

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Se puede decir que Kant coincide con Rousseau en afirmar que la soberan\u00eda pertenece solamente al pueblo. Sin embargo, en contradicci\u00f3n con su f\u00f3rmula del imperativo categ\u00f3rico, propone conceder derechos pol\u00edticos, no a todos los ciudadanos, sino solamente a los \u201cactivos\u201d.<\/span><\/p>\n

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Fuente: Eurasia Hoy<\/figcaption><\/figure>\n

Llegando a incorporar a los obreros, a las mujeres a los sirvientes y, en general, a todos los que se ven obligados a buscar sus medios de subsistencia ejecutando las \u00f3rdenes de otros, entre los ciudadanos \u201cpasivos\u201d.<\/span><\/p>\n

Del mismo modo, Pokrovski y Otros (1966, p.294), afirman que este fil\u00f3sofo coloca dos signos para la clasificaci\u00f3n de las formas de gobierno: Es significativo que Kant haya estimado la autocracia (monarqu\u00eda absoluta) como la mejor forma por su simplicidad, y a la democracia como la peor y la m\u00e1s complicada. Aun cuando la monarqu\u00eda absoluta manifiesta la tendencia a degenerar en un despotismo, sin embargo, un rey con un \u201calma grande puede\u201d, as\u00ed lo asegura Kant, \u201crefrenarse por la justicia\u201d, y gobernar el pa\u00eds sobre la base del derecho, gui\u00e1ndose estrictamente por los principios de la legalidad.<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, el Estado da a la propiedad privada una fuerza legal, aunque no puede disponer de esta; de lo contrario, podr\u00eda apoderarse de toda la propiedad y, de esta manera, anularla. El poder del Estado solo puede imponer tributos a toda la propiedad privada y protegerla. La defensa de la propiedad es llevada a cabo por la polic\u00eda entre cuyos deberes figura no solamente la salvaguardia de la seguridad p\u00fablica, sino tambi\u00e9n el de vigilar por la felicidad social hasta los umbrales mismos del domicilio. Es decir, Kant es defensor de la propiedad privada de los grandes capitalistas.<\/span><\/p>\n

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