{"id":1811,"date":"2020-08-18T00:58:31","date_gmt":"2020-08-18T05:58:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=1811"},"modified":"2020-08-27T20:06:46","modified_gmt":"2020-08-28T01:06:46","slug":"la-muerte-de-la-naturaleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=1811","title":{"rendered":"La muerte de la naturaleza"},"content":{"rendered":"\n
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Roly Auccatoma Tinco
rauccatoma@unah.edu.pe<\/figcaption><\/figure>\n
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La filosof\u00eda occidental por su car\u00e1cter antropoc\u00e9ntrico se ha convertido en verdugo de Dios, del Hombre y de la Naturaleza. Nietzsche mat\u00f3 a Dios, Foucault, al hombre; mientras, los amos del mundo, a la naturaleza. Desde la \u00e9poca del neol\u00edtico, el hombre ha ido devastando la Tierra con el descubrimiento de la agricultura. Las tres muertes son esenciales y est\u00e1n intensamente relacionadas.<\/span><\/strong><\/p>\n

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En la actualidad, la pachamama (madre naturaleza) se est\u00e1 muriendo por los diversos problemas que ocasiona el asesino serial con su filosof\u00eda y su sistema pol\u00edtico capitalista: \u201cEl aumento de di\u00f3xido de carbono, el \u201cadelgazamiento de la capa de ozono\u201d producida por el uso de clorofluocarbonos, los nefastos efectos de la denominada \u201clluvia \u00e1cida\u201d, la \u201celiminaci\u00f3n de las especies\u201d debido a la actividad humana, la \u201cdevastaci\u00f3n de los bosques\u201d, el reemplazo de grandes extensiones de bosques nativos por monocultivos y la poblaci\u00f3n mundial crece en forma vertiginosa.\u201d (Pobierzym, 2008, p. 83-84)<\/span><\/p>\n

El antropocentrista cree y piensa que la naturaleza es inagotable y para arrasarla la desacraliz\u00f3 a trav\u00e9s de filosof\u00eda, ciencia y religi\u00f3n. Es decir, para el hombre occidental, ya no existe lo sagrado en la naturaleza; esta situaci\u00f3n nos lleva a la interrogante \u00bfen cu\u00e1nto tiempo puede la t\u00e9cnica y la ciencia echar abajo al Apu Razuhuillca?, ante la cual surge la respuesta: en cuesti\u00f3n de d\u00edas, con el empleo de las superm\u00e1quinas.<\/span><\/p>\n

El hombre, con su subjetividad absoluta, se cree Dios y va destruyendo a la naturaleza para su posterior transformaci\u00f3n en mercanc\u00eda negociable y la acumulaci\u00f3n de capital; mientras, los dem\u00e1s ciudadanos solo est\u00e1n destinados al consumismo. Es as\u00ed que, desde la antig\u00fcedad, con la pr\u00e1ctica de la agricultura y, hoy, con la ingenier\u00eda gen\u00e9tica, se est\u00e1 jugando a ser Dios. Esta especialidad proporciona al hombre, mayor poder y dominio para el estudio del ser humano y la esencia de la naturaleza; es decir, con la intervenci\u00f3n de la ciencia y la t\u00e9cnica, el amo puede ingresar a cualquier lugar sagrado, humillando a la venerada creadora de vida.<\/span><\/p>\n

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El hombre centralista cree m\u00e1s en el poder del oro y en el dinero, el cual globaliz\u00f3 al mundo. No existe alguna parte del mundo que no haya sido conquistado por el hombre, es decir todo es invadido y dejado sin misterio. Como dice Virilio, citado por Feinmann, (2008, p. 566): \u201c\u2026 si todo el mundo viviera como un franc\u00e9s, nos har\u00edan falta m\u00e1s de dos planetas, y si consumi\u00e9ramos como un estadounidense nos har\u00edan falta cinco\u201d.<\/span><\/p>\n

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Fuente: Eva Teba<\/figcaption><\/figure>\n

En fin, como lo afirma Pobierzym, \u201c\u2026la \u201cvida\u201d no deben ser tomada como un medio para el indefinido despliegue de una cultura hipertecnologizada (que conduce a la devastaci\u00f3n de los ecosistemas, la poluci\u00f3n en los lagos, r\u00edos y mares, o tambi\u00e9n a la producci\u00f3n de nefastas utop\u00edas en torno a la clonaci\u00f3n), ni los animales ser utilizados como seres inferiores a los que puede exterminarse indiscriminadamente, o convertirlos en objeto de despiadados experimentos, para fines netamente utilitarios.\u201d (2008, p.99-100). <\/span><\/p>\n

El efecto antr\u00f3pico se manifiesta en la devastaci\u00f3n de todo lo sagrado; por ende, es necesario hacer un salto del antropocentrismo al ecocentrismo que consiste en el respeto a toda vida existente, ya que es sagrada y preservar la vida en la Tierra. No obstante, hasta el momento, nos hallamos en la segunda muerte de la naturaleza, ocasionada por la ciencia desde la ingenier\u00eda gen\u00e9tica.<\/span><\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/span><\/p>\n

Feinmann, J. P. (2008). La filosof\u00eda y el barro de la historia. Editor digital: Titivillus. Recuperada de: https:\/\/www.librosdemario.com<\/a>.<\/span><\/p>\n

Pobierzym, R. P.<\/em> (2008).\u00a0 La misi\u00f3n de la ecosof\u00eda ante la muerte de la naturaleza (pp. 81-102). Monjeau, A. (Organizador, 2008). Ecofilosof\u00eda. <\/em>Curitiba. Recuperada de: https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/298786651_Ecofilosofia<\/a>.<\/span><\/p>\n

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