{"id":1723,"date":"2020-08-04T16:18:50","date_gmt":"2020-08-04T21:18:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=1723"},"modified":"2020-08-04T16:18:52","modified_gmt":"2020-08-04T21:18:52","slug":"la-muerte-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=1723","title":{"rendered":"La muerte de Dios"},"content":{"rendered":"\n
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Roly Auccatoma Tinco<\/span>
rauccatoma@unah.edu.pe<\/figcaption><\/figure>\n
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Cuando se cita el libro de Nietzsche La gaya ciencia<\/em>, principalmente el libro tercero y n\u00famero 125, la gente grita al cielo diciendo que la frase es de un loco.<\/span><\/p>\n

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Los griegos hab\u00edan mencionado sobre la muerte de Dios diciendo: \u201cEl Gran Pan ha muerto\u201d, aduciendo sobre la desaparici\u00f3n de los or\u00e1culos; asimismo, la coral luterana \u201cDios mismo ha muerto\u201d. Entonces, la frase de un alborotador tiene sus antecedentes; \u00bfpero c\u00f3mo un todopoderoso y el sabelotodo va morir, Nietzsche?, \u00bfNietzsche, no se habr\u00e1 suicidado y por gusto nos culpas a toda la humanidad?, Nietzsche nos dir\u00eda contundentemente \u201cDios ha muerto\u201d.<\/span><\/p>\n

Nietzsche hace hablar a un loco: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is o\u00eddo hablar de aquel hombre fren\u00e9tico que en la claridad del mediod\u00eda prendi\u00f3 una l\u00e1mpara, corri\u00f3 al mercado y gritaba sin cesar: \u201c\u00a1Busco a Dios, busco a Dios!\u201d?… El hombre fren\u00e9tico, \u2026 grit\u00f3, \u201c\u00a1yo os lo voy a decir! \u00a1Nosotros lo hemos matado \u2014vosotros y yo! \u00a1Todos nosotros somos sus asesinos!… \u00bfQui\u00e9n nos dio la esponja para borrar todo el horizonte? …\u201d (1990, p. 114-115). <\/span><\/p>\n

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Del mismo modo, plantea como ideal supremo al superhombre (\u00fcbermensch), lo manifiesta en su libro As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra<\/em>, \u201cel hombre es algo que debe ser superado\u201d, luego acota: \u201cEl hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre, \u2013 una cuerda sobre un abismo\u2026 La grandeza del hombre est\u00e1 en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tr\u00e1nsito y un ocaso\u201d (primera parte 3 y 4).<\/span><\/p>\n

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S\u00ed, Dios ha muerto; entonces, todo optimismo de la humanidad no existe. \u00bfQu\u00e9 nos queda? La vida, pero esta debe autoafirmarse como una voluntad de poder o voluntad de vivir; es decir, la vida es devenir, es potencia y la verdad es la conquista por la voluntad de poder; es decir, para conquistar debe amarse a s\u00ed mismo; por ello, la voluntad de poder es conservaci\u00f3n y aumento, dir\u00eda Feinmann.<\/span><\/p>\n

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Fuente: YouTube<\/figcaption><\/figure>\n
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Por otro lado, Ferrater afirma: La voluntad de vivir es poder y dominio; es decir, el pensamiento nietzscheano es belicoso porque la vida no conoce satisfacci\u00f3n, aburrimiento ni fatiga. Est\u00e1 en constante conservaci\u00f3n y aumento, \u201cavanzar es poder, detenerse es morir\u201d; aquel que solo conserva est\u00e1 destinado a morir, por eso para conservarse debe aumentar, constantemente, su poder.<\/span><\/p>\n

Es as\u00ed, que la frase \u201cDios ha muerto\u201d, propia de la filosof\u00eda nietzscheana, refuta al pensamiento plat\u00f3nico y al cristianismo, fundamentando que no hay lugar para Dios. Plat\u00f3n hab\u00eda nihilizado la vida con el mundo de las ideas o suprasensible, mientras Nietzsche reduce a la nada al Topus Uranus y la transvaloraci\u00f3n de todos los valores; con ello, la vida es enaltecida y los instintos no deben ser reprimidos, alude a perderse en los instintos como hombre racional y recuperarse s\u00ed como ave de rapi\u00f1a; es decir, gozo de s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s. Atreverse a nuestro propio caos.<\/span><\/p>\n

En fin, la voluntad de poder la tienen los amos del mundo, con su moral de se\u00f1ores; ellos crean todas las verdades desde su poder econ\u00f3mico, tecnol\u00f3gico, pol\u00edtico, ideol\u00f3gico y filos\u00f3fico \u00bfCu\u00e1nto poder tienen los condenados, los olvidados y los \u201cnadies\u201d para enfrentar a los amos del mundo? La verdad es construida desde su poder y con ello domina nuestra subjetividad. El mundo est\u00e1 en peligro, pues los amos del mundo lo devastar\u00e1n con su poder, continuar\u00e1n conquistando sin detenerse, guiados por la filosof\u00eda de Nietzsche. No existe lo sagrado, hay desacralizaci\u00f3n y el desierto crece.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/span><\/p>\n

Feinmann, J. P. (2008). La filosof\u00eda y el barro de la historia. Editor digital: Titivillus. Recuperada de: https:\/\/www.librosdemario.com<\/a>.<\/span><\/p>\n

Ferrater J. (1964). \u201cDiccionario de filosof\u00eda\u201d. Tomo I-II. Editorial Sudamericana, Quinta Edici\u00f3n. Buenos Aires \u2013 Argentina. Recuperado de: https:\/\/proclef.files.wordpress.com<\/a><\/span><\/p>\n

Nietzsche, F. (1883). As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra <\/em>Traducci\u00f3n: S\u00e1nchez, A. Editor digital: <\/em>Titivillus. Recuperada de: https:\/\/www.alianzaeditorial.es<\/a>.<\/span><\/p>\n

Nietzsche, F. (1990). La ciencia jovial \u201cLA GAYA SCIENZA\u201d.<\/em> Traducci\u00f3n: Jara, J. Caracas, Venezuela. D.R. MONTE AVILA EDITORES, C.A. 1882. Recuperada de: https:\/\/kupdf.net\/download<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando se cita el libro de Nietzsche La gaya ciencia, principalmente el libro tercero y n\u00famero 125, la gente grita al cielo diciendo que la frase es de un loco. 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