{"id":1351,"date":"2020-06-23T18:29:13","date_gmt":"2020-06-23T23:29:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=1351"},"modified":"2020-08-27T00:35:39","modified_gmt":"2020-08-27T05:35:39","slug":"etnografia-pictorica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=1351","title":{"rendered":"Etnograf\u00eda pict\u00f3rica"},"content":{"rendered":"\n
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C\u00e1stor Salda\u00f1a Sousa<\/span>
sousa@usal.es<\/figcaption><\/figure>\n
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Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

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Actualmente, estoy como alumno cursando segundo a\u00f1o de pintura en la Escuela Superior de Formaci\u00f3n Art\u00edstica \u201cFelipe Guam\u00e1n Poma de Ayala\u201d de Ayacucho, Per\u00fa. De acuerdo a la malla curricular, el segundo a\u00f1o corresponde al estudio del paisaje. Mi inter\u00e9s en el arte en estos momentos, es una herramienta que me ayuda a profundizar, no s\u00f3lo a nivel personal, sino tambi\u00e9n en mi perfil de investigador como psic\u00f3logo y antrop\u00f3logo. <\/span><\/p>\n

Mis \u00faltimas investigaciones, asesor\u00edas y trabajos de campo son con la etnia Matsiguenga, concretamente, el ciclo vital, desde la etapa Kamunkiri (infante no nacido) hasta la etapa Ivizaritaga\/Ovizarotaga (50 a\u00f1os en adelante) (Salda\u00f1a & Calvo de Castro, 2018; Borda, 2019; Salda\u00f1a & Borda, 2019). A mediados de diciembre de 2019, despu\u00e9s de terminar el primer a\u00f1o de pintura en Bellas Artes, ten\u00edamos programado un proyecto documental etnogr\u00e1fico sobre la comunidad Matsiguenga de Mazokiato con un equipo interdisciplinario (doctor en cine documental, antrop\u00f3logo, psic\u00f3logo, jurista), integrando los derechos humanos, el ciclo vital de la infancia, la psicolog\u00eda cultural y los procesos de representaci\u00f3n, co-representaci\u00f3n y autorepresentaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Fue en este momento, donde por primera vez me llev\u00e9 unos lienzos, \u00f3leos, caballete de campo y el material para pintar el paisaje como una pr\u00e1ctica adelant\u00e1ndome al segundo a\u00f1o de pintura. En esta visita de campo, hubo dificultades climatol\u00f3gicas como lluvias continuas y derrumbes de monta\u00f1as que imped\u00edan el tr\u00e1nsito con las camionetas y, por otro lado, hubo una falta de coordinaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n administrativa con el jefe de la comunidad nativa de Mazokiato. <\/span><\/p>\n

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Esta situaci\u00f3n, junto a los 10 d\u00edas programados aproximadamente para la estancia de campo, impidi\u00f3 la realizaci\u00f3n del rodaje teniendo que aplazar la visita para otra fecha que no fuera la \u00e9poca de lluvias y derrumbes. En los d\u00edas que estuvimos hasta poder regresar a la ciudad de Ayacucho, realic\u00e9 el comienzo de dos manchados de paisaje al natural. El primer paisaje corresponde al entorno geogr\u00e1fico de la comunidad nativa de Mazokiato, ubicada en el departamento del Cuzco. <\/span><\/p>\n

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Nos quedamos un d\u00eda a dormir y, mientras esper\u00e1bamos a resolver la situaci\u00f3n de log\u00edstica y de comunicaci\u00f3n en una reuni\u00f3n comunitaria, saqu\u00e9 los pinceles en un amanecer nublado, sin lluvias moment\u00e1neamente, con un profundo sol que se esforzaba por asomarse con sus leves rayos. El otro paisaje se ubica al frente del rio Villa Kintiarina, correspondiente al departamento de Ayacucho, cuando fuimos trasladados por el gerente de la municipalidad de Villa Kintiarina a la casa comunal de la comunidad nativa de San Carlos. Fue en estos momentos, con un impulso al \u00f3leo, me dispuse a manchar lo que mis ojos observaban frente a mi. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de llegar a Ayacucho, con los dos paisajes iniciados a modo de manchado, los he ido trabajando lentamente como pr\u00e1ctica hasta finalizarlo en la etapa de cuarentena y vislumbrar reflexivamente un contenido comparativo desde la antropolog\u00eda ecol\u00f3gica. El paisaje nativo sugiere una interpretaci\u00f3n anal\u00edtica de que el grupo nativo como sociedad se mantiene en un equilibrio homeost\u00e1tico con su entorno ecol\u00f3gico, con una serie de valores y categor\u00edas como: solidaridad, comunitarismo, colectivismo, sostenibilidad, hol\u00edstico, integraci\u00f3n, conservaci\u00f3n; adem\u00e1s de todo un conjunto de creencias e ideas acerca de la naturaleza, las plantas y los esp\u00edritus del bosque. <\/span><\/p>\n

El paisaje \u201ccolono\u201d, referente a las personas que emigraron de la sierra peruana hacia la selva, sugiere una interpretaci\u00f3n anal\u00edtica de que el grupo \u201ccolono\u201d reproduce valores e ideas m\u00e1s ligadas a las sociedades modernas y un tratamiento de la naturaleza diferente a la nativa: individualidad, depredaci\u00f3n, divisi\u00f3n de la tierra, fragmentaci\u00f3n, desequilibrio, mecanicismo, separaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo de la obra: ecolog\u00eda cultural Matsiguenga. T\u00e9cnica: \u00d3leo. Medidas: 40 x 30<\/figcaption><\/figure>\n
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Descripci\u00f3n e interpretaci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

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El paisaje forma parte del entorno geogr\u00e1fico de la comunidad nativa de Mazokiato, perteneciente a la etnia Matsiguenga, localizada en la regi\u00f3n selva en el Distrito de Villa Kintirina, Provincia de la Convenci\u00f3n, Cuzco, Per\u00fa. En la comunidad, hay una persona encargada de cuidar los l\u00edmites territoriales del bosque selv\u00e1tico. Cuando una nueva familia quiere hacer una nueva casa y ocupar un nuevo espacio, mediante una reuni\u00f3n con el jefe y la comunidad, se acuerda el espacio que puede ocupar y los \u00e1rboles que puede cortar para elaborar la nueva vivienda. <\/span><\/p>\n

Sugiere una interpretaci\u00f3n anal\u00edtica de que el grupo nativo como sociedad se mantiene en un equilibrio homeost\u00e1tico con su entorno ecol\u00f3gico, aplicando un sentido a modo de \u201cley de distribuci\u00f3n\u201d, con una serie de valores y categor\u00edas como: solidaridad, comunitarismo, colectivismo, sostenibilidad, hol\u00edstico, integraci\u00f3n, conservaci\u00f3n; adem\u00e1s de todo un conjunto de creencias e ideas acerca de la naturaleza, las plantas y los esp\u00edritus del bosque. Sobre la base de estas experiencias e investigaciones etnogr\u00e1ficas me pongo a pensar a nivel global en c\u00f3mo se le trata a la tierra y como nos relacionamos con la tierra. \u00bfOs sugiere alguna idea similar o distinta? \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is?<\/span><\/p>\n

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PORTUGUES<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do trabalho: ecologia cultural Matsiguenga.\u00a0<\/span>T\u00e9cnica: \u00d3leo.\u00a0<\/span>Medi\u00e7\u00f5es: 40 x 30.\u00a0<\/span>Descri\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o:<\/span><\/p>\n

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A paisagem faz parte do ambiente geogr\u00e1fico da comunidade nativa de Mazokiato, pertencente ao grupo \u00e9tnico Matsiguenga, localizado na regi\u00e3o da selva no distrito de Villa Kintirina, prov\u00edncia da Conven\u00e7\u00e3o, Cuzco, Peru. Na comunidade, h\u00e1 uma pessoa encarregada de cuidar dos limites territoriais da selva. Quando uma nova fam\u00edlia quer construir uma nova casa e ocupar um novo espa\u00e7o, efectuam uma reuni\u00e3o com o chefe e com a comunidade, e chegam a\u00a0acordo em rela\u00e7\u00e3o ao espa\u00e7o que podem ocupar e \u00e0s \u00e1rvores que lhes \u00e9 l\u00edcito cortar para erguer a nova casa. <\/span><\/p>\n

Esta pr\u00e1tica sugere-nos\u00a0uma interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica de que o grupo nativo, como sociedade, se mant\u00e9m \u00e9 em equil\u00edbrio homeost\u00e1tico com seu ambiente ecol\u00f3gico, com um significado de uma forma\u00a0duma \u00ablei da distribui\u00e7\u00e3o\u00bb, com uma s\u00e9rie de valores e categorias como: solidariedade, comunitarismo, coletivismo, sustentabilidade , hol\u00edstica, integra\u00e7\u00e3o, conserva\u00e7\u00e3o; al\u00e9m de todo um conjunto de cren\u00e7as e id\u00e9ias sobre a natureza, plantas e esp\u00edritos da floresta. Com base nessas experi\u00eancias e pesquisas etnogr\u00e1ficas, come\u00e7o a pensar globalmente sobre como a Terra \u00e9 tratada e como nos relacionamos com a Terra. Ele sugere uma id\u00e9ia semelhante ou diferente? O que voc\u00ea acha?<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo de la obra: ecolog\u00eda cultural colona. T\u00e9cnica: \u00d3leo. Medidas: 50 x 40<\/figcaption><\/figure>\n
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Descripci\u00f3n e interpretaci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

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Este paisaje forma parte del entorno geogr\u00e1fico del pueblo Anchihuay, localizado en la regi\u00f3n selva del distrito de Anchihuay, de la provincia de La Mar, perteneciente al departamento de Ayacucho, Per\u00fa. Por esta parte de la ruta geogr\u00e1fica, Ayacucho est\u00e1 separado de Cuzco por el r\u00edo VRAEM. Anchihuay est\u00e1 categorizado como comunidad campesina y, localmente, as\u00ed como por la percepci\u00f3n nativa, se le denominan \u201ccolonos\u201d. <\/span><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201ccolono\u201d hace referencia a la poblaci\u00f3n migrante quechuahablante de la regi\u00f3n sierra, los Andes, que migraron hacia la selva buscando formas de subsistir y de trabajar la tierra y sus productos. Este paisaje, sugiere una interpretaci\u00f3n anal\u00edtica de que el grupo \u201ccolono\u201d reproduce valores e ideas m\u00e1s ligadas a las sociedades modernas, de car\u00e1cter \u201coccidental\u201d y un tratamiento de la naturaleza diferente a la cosmovisi\u00f3n nativa Matsiguenga: individualidad, depredaci\u00f3n, divisi\u00f3n de la tierra, fragmentaci\u00f3n, desequilibrio, mecanicismo, separaci\u00f3n. \u00bfOs sugiere alguna idea similar o distinta? \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is?<\/span><\/p>\n

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PORTUGUES<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do trabalho: Ecologia Cultural Colona.\u00a0<\/span>T\u00e9cnica: \u00d3leo.\u00a0<\/span>Medidas: 50 x 40.\u00a0<\/span>Descri\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o:<\/span><\/p>\n

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Essa paisagem faz parte do ambiente geogr\u00e1fico do povo Anchihuay, localizado na regi\u00e3o da selva do distrito de Anchihuay, na prov\u00edncia de La Mar, pertencente ao departamento de Ayacucho, Peru. Nesta parte do caminho, na componente geogr\u00e1fica, Ayacucho \u00e9 separado de Cuzco pelo rio VRAEM. Anchihuay \u00e9 classificado como uma comunidade camponesa e, localmente, bem como pela percep\u00e7\u00e3o nativa, s\u00e3o denominados \u201ccolonos\u00bb. O termo \u00abcolono\u00bb refere-se \u00e0 popula\u00e7\u00e3o de popula\u00e7\u00f5es de l\u00edngua qu\u00edchua da regi\u00e3o da Sierra, os Andes, que migraram para a selva procurando maneiras de sobreviver e trabalhar a terra e seus produtos. <\/span><\/p>\n

Esse cen\u00e1rio sugere que uma interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica de que o grupo \u00abcolono\u00bb reproduz valores e id\u00e9ias mais intimamente relacionados \u00e0s sociedades modernas, de car\u00e1ter \u00abocidental\u00bb e de um tratamento da natureza diferente da vis\u00e3o de mundo nativo Matsiguenga: individualidade, depreda\u00e7\u00e3o, divis\u00e3o do terra, fragmenta\u00e7\u00e3o, desequil\u00edbrio, mecanismo, separa\u00e7\u00e3o. Ele sugere uma id\u00e9ia semelhante ou diferente? O que voc\u00ea acha?<\/span><\/p>\n

Referencias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/span><\/p>\n

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  • Borda Perz, Deny Kennedy.(2019). Infancia Matsigenka en la comunidad nativa de Mazokiato Cusco-Per\u00fa<\/em>(Tesis de licenciatura). Universidad de Ayacucho Federico Froebel. Per\u00fa.<\/span><\/li>\n
  • Salda\u00f1a Sousa, C.; Borda Perez, Deny K. (2019). Educa\u00e7\u00e3o, cultura e aprendizagem: contributos para a constru\u00e7\u00e3o da etnopsicolog\u00eda matshiguenga de Mazokiato, Cuzco, Per\u00fa. <\/em>anais do 3\u00ba congresso internacional povos da america latina (CIPIAL).<\/span><\/li>\n
  • Salda\u00f1a Sousa, C; Calvo de Castro, P. (2018). ASHANINKA Y MATSIGENKA. Recopilaci\u00f3n de una etnograf\u00eda visual. <\/em>Museo Etnogr\u00e1fico Extreme\u00f1o Gonz\u00e1lez Santana. Olivenza (Badajoz)<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Introducci\u00f3n Actualmente, estoy como alumno cursando segundo a\u00f1o de pintura en la Escuela Superior de Formaci\u00f3n Art\u00edstica \u201cFelipe Guam\u00e1n Poma de Ayala\u201d de Ayacucho, Per\u00fa. De acuerdo a la malla curricular, el segundo a\u00f1o corresponde al estudio del paisaje. 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