{"id":1200,"date":"2020-06-09T21:39:05","date_gmt":"2020-06-10T02:39:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aldia.unah.edu.pe\/?p=1200"},"modified":"2020-06-09T21:39:08","modified_gmt":"2020-06-10T02:39:08","slug":"la-cuarentena-entre-el-inconsciente-confinado-y-el-desfondamiento-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aldia.unah.edu.pe\/?p=1200","title":{"rendered":"La cuarentena: entre el inconsciente \u201cconfinado\u201d y el desfondamiento humano"},"content":{"rendered":"\n
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C\u00e1stor Salda\u00f1a Sousa<\/span>
sousa@usal.es<\/figcaption><\/figure>\n
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Esta tarde, un insight ha \u201cconfinado\u201d mi mente por un instante a modo de condensaci\u00f3n de s\u00edmbolos, im\u00e1genes, pensamientos reflexivos, <\/span><\/p>\n

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sentimientos y emociones que emergen debajo de la alfombra, celebraci\u00f3n de cumplea\u00f1os astrol\u00f3gicos en el restaurante Mestizo de Ayacucho, personas significativas que uno siente que la Vida o \u00a0\u201clos falsos dioses\u201d las puso delante para un desarrollo rec\u00edproco o un estar \u201calerta al mensaje contenido\u201d, encuentros inesperados, tiempos pret\u00e9ritos cargados de Break Beat sure\u00f1o y extreme\u00f1o, atmosferas contemplativas en las tardes de primavera-verano en mi pueblo natal y proyecciones a futuro \u201cpost-covid-19\u201d sobre el diario vivir con la Nueva Tierra repensada desde mis experiencias con los nativos de la selva peruana y el Arte de Vivir de los \u00daltimos Ind\u00edgenas que me ha trasmitido mi maestro Abati (Giner, 2018, p.65). <\/span><\/p>\n

La \u201ccuarentena\u201d ha hecho que vuelva al \u201c\u00fatero materno en Ayacucho\u201d a dos niveles complementarios: a nivel f\u00edsico ha hecho que regrese a vivir con la familia Roman\u00ed, lugar donde desarroll\u00e9 gran parte de mi proceso de investigaci\u00f3n doctoral con el ambiente apropiado interno y externo, con una mirada panor\u00e1mica hacia la cordillera central de los Andes Peruanos; a nivel mental, es una vuelta al plano de las ideas, integrando en esta ocasi\u00f3n la faceta art\u00edstica de la pintura y las personalidades influyentes en mi actividad profesional. <\/span><\/p>\n

\u21d2 VEA TAMBI\u00c9N: Grupo \u00e9tnico Awaete Parakana: territ\u00f3rio, educa\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a cultural<\/span><\/a><\/p>\n

Este proceso, que oscila entre lo consciente vig\u00edlico y la \u201csombra\u201d agazapada \u201cen el borde de la palabra\u201d rodeando el inconsciente, no se ha dado en vac\u00edo. Por el lado acad\u00e9mico, tenemos la l\u00ednea de Luis Cencillo Ram\u00edrez, mientras preparaba las clases de psicolog\u00eda din\u00e1mica y rele\u00eda el desfondamiento humano, tratando de hacer una s\u00edntesis del desfondamiento tradicional, pulsional, mental y sus consecuencias (Cencillo, 1978, p. 594); Por el lado personal, asalta a mi mente la condensaci\u00f3n de mi edad cronol\u00f3gica de cuarenta a\u00f1os con la cuarentena \u201coficialmente impuesta y controlada\u201d y con el simbolismo del n\u00famero cuarenta como n\u00famero arquet\u00edpico seg\u00fan la teor\u00eda de Carl Gustav Jung y seg\u00fan se presentan en innumerables religiones, tradiciones y culturas.<\/span><\/p>\n

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Fuente: ABC.es<\/figcaption><\/figure>\n
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En este sentido, tenemos m\u00faltiples ejemplos como los cuarenta d\u00edas del diluvio universal, los cuarenta d\u00edas de Jes\u00fas en el desierto, la cuaresma, Al\u00ed Bab\u00e1 y los cuarenta ladrones, la revelaci\u00f3n de Mahoma a los cuarenta a\u00f1os, la llamada \u201ccrisis de los 40\u201d desde el punto de vista moderno del ciclo vital, y as\u00ed, encontrar\u00edamos el numero cuarenta en el budismo, en el I Ching, en la geometr\u00eda y en narraciones m\u00edticas y pr\u00e1cticas ancestrales de los diferentes continentes del planeta. <\/span><\/p>\n

Termino relacionando el cuarenta reduci\u00e9ndolo al n\u00famero cuatro en relaci\u00f3n a la geometr\u00eda como cuadrado que simboliza la estabilidad, la solidez \u201c\u00bfy rigidez?\u201d y con los cuatro elementos que representan a la Tierra: tierra, agua, aire y fuego. Esta reducci\u00f3n de los cuarenta a los cuatro elementos de la naturaleza se encuentra en todos los sistemas de conocimiento ancestrales y en la cosmovisi\u00f3n andina y, particularmente, en un grupo neoandino que propone el trabajo consciente de los cuatro elementos como parte del desarrollo humano de car\u00e1cter integral. <\/span><\/p>\n

Los cuatro elementos son recategorizados como cuatro poderes que tienen que ser activados internamente por el trabajo personal (Salda\u00f1a, 2017, p. 136), el cual, a su vez, reflejan un remanente del cuarto camino de Ouspensky. Sintetizando de manera reflexiva y hol\u00edstica el desfondamiento humano, el n\u00famero cuarenta como s\u00edmbolo arquet\u00edpico y n\u00famero sagrado presente en todas las culturas unido a la cuarentena actualmente impuesta y a mis cuarenta cronol\u00f3gicos, presento la siguiente interpretaci\u00f3n \u201cad hoc\u201d: El desencadenante principal de este insigth interpretativo es el anclaje biopsicoemocional de los cuarenta a\u00f1os cronol\u00f3gicos, no en relaci\u00f3n a una cuesti\u00f3n de vejez o declive, m\u00e1s bien, desde mi propia visi\u00f3n, es completamente todo lo contrario, es la oportunidad de romper con la programaci\u00f3n mental implantada por las ideas\u00a0 acerca del ciclo vital del desarrollo humano. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, si adopto los cuarenta desde la dimensi\u00f3n metaf\u00edsica y como \u201cn\u00famero sagrado\u201d, lo utilizo a mi entendimiento y comprensi\u00f3n, con un cierto nivel de independencia vinculado a la dimensi\u00f3n biol\u00f3gica y cronol\u00f3gica en s\u00ed. Sobre la base de este \u201canclaje bioemocional\u201d se suma de manera \u201cconjuntiva\u201d, como me ense\u00f1ara mi director de tesis Carmelo Lis\u00f3n Tolosana, la cuarentena actual como s\u00edmbolo arquet\u00edpico que viene a invitarte a que entres en un periodo de recogimiento interior, de revisi\u00f3n de tu estilo de vida y tus esquemas de creencias. <\/span><\/p>\n

Desde este punto de vista, la cuarentena se presenta como un \u201cdesierto psicol\u00f3gico a atravesar\u201d, habitado por nuestra biograf\u00eda hist\u00f3rica, lleno de escenas, personajes y ambientes. Tambi\u00e9n presenta la posibilidad de integrar lo interno y lo externo, as\u00ed como diferentes aspectos de nosotros que hayan sido fragmentados y dispersos por una proyecci\u00f3n canalizada excesivamente hacia la vida exterior. C\u00f3mo a partir de un \u201cenemigo invisible\u201d, generando en muchas ocasiones la sensaci\u00f3n de entrar en estados \u201cneur\u00f3ticos y psic\u00f3ticos\u201d, ante la incertidumbre de no saber d\u00f3nde est\u00e1 o en qu\u00e9 momento te puedes encontrar con \u00e9l, la sensibilidad ps\u00edquica se agudiza haciendo que se active el inconsciente y que emerja el arquetipo de la \u201csombra\u201d, donde el miedo individual y colectivo quiere ser el protagonista principal. <\/span><\/p>\n

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La cuarentena es una meditaci\u00f3n dulcemente sugerida por la naturaleza, la vida y el cosmos, m\u00e1s all\u00e1 de la cuarentena como imposici\u00f3n estatal. Tenemos dos niveles de an\u00e1lisis de la cuarentena como meditaci\u00f3n, y la primera va m\u00e1s all\u00e1 de ser una meditaci\u00f3n de car\u00e1cter oriental u occidentalmente adaptada y, por supuesto, m\u00e1s all\u00e1 de pensar que tiene que ver con la Nueva Era. Otra cosa es que cada colectivo humano, filosof\u00eda, sistemas de conocimiento de cualquier \u00edndole se lo apropien de acuerdo a sus visiones categoriales sobre la vida, la muerte y el ser humano. <\/span><\/p>\n

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La \u201ccuarentena\u201d genera una parada en el tiempo que facilita el encuentro con nuestra \u201csombra\u201d para reordenar los arquetipos colectivos que nos gobiernan y redirigirnos como personas, como sociedad y como especie humana hacia una nueva l\u00ednea de tiempo, tomando opci\u00f3n por una nueva direcci\u00f3n de sentido de formas de vida, de relacionarnos, de organizarnos, de entender la naturaleza, de entender nuestro cuerpo. Implica una transformaci\u00f3n a nivel personal. La velocidad de los cambios ser\u00e1 variable para cada persona y colectivo humano, de acuerdo a su estado actual de conocimientos, las cualidades desarrolladas hasta el momento y las condiciones contextuales.<\/span><\/p>\n

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Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/span><\/p>\n

Giner Abati, F. (2018). El arte de vivir de los \u00faltimos ind\u00edgenas, patrimonio intangible de la sabidur\u00eda ancestral. EREBEA, revista de humanidades y ciencias sociales. N\u00fam.8 pp. 65-91.<\/span><\/p>\n

Cencillo Ram\u00edrez, L. (1978). EL HOMBRE. Noci\u00f3n cient\u00edfica. Ediciones Pir\u00e1mide, Espa\u00f1a<\/span><\/p>\n

Salda\u00f1a Sousa, C. (2017). Los Apus: Configuraci\u00f3n etnom\u00e9dica en Per\u00fa actual. Editorial Universidad de Salamanca, Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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